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玉枢宝经的功效与作用直播_《玉枢宝经》(2024年12月看点)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

玉枢宝经的功效与作用

念九天应元雷声普化天尊的好处与注意事项 𐟌篸九天应元雷声普化天尊，又称“雷祖”（更多详细介绍请查看上一篇） 𐟌篸那么，念诵“九天应元雷声普化天尊”有什么好处呢？ 𐟌篸在《玉枢宝经》中记载：九天应元雷声普化天尊曾在元始天尊前发下大愿：愿未来世一切生灵，若称天尊名者，鬼妖避让，万神护佑。一切不顺化为微尘，一切愿望皆得满足。 ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ 科普时间到❗❗❗ 𐟛重点来了！沐浴和躺时不宜念诵哦！记住了吗？𐟙‰

𐟎襛𝦽’画：雷神天尊宝经 𐟓œ 探索《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》的奥秘，这部神秘的古籍源自北宋末或南宋时期，以道教最高雷神“雷声普化天尊”为核心，揭示了“至道”的深邃哲理。𐟌꯸ 𐟒렧𛏦–‡教导我们：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。” 诚如愚者，默如讷者，柔如拙者，唯有如此，方能忘形、忘我、忘忘。𐟌ˆ 𐟔𙦤𘭨😨獵𛆩˜述了“气数”与“至道”的关系，认为人因气数不同而禀赋各异，智愚清浊皆由此生。若为气数所困，则难以领悟真道。𐟒튊𐟛᯸ 历经明清两朝，这部经书被道教、儒教以及三教合一的信徒们所推崇，他们认为持诵经文可消灾解厄，归命此经则可长生。𐟙 𐟌Ÿ 至今，玉枢经的吟诵和演出仍存在于许多道教科仪体系之中，其深厚的文化底蕴和神秘的哲理内涵令人着迷。𐟎퀀

天赦日：忏悔与加持，好运连连！今天是好运加持的日子，不仅是天赦日，还是九天应元雷声普化天尊和和合二仙的圣诞。在这个特殊的日子里，记得保持善念和包容的心态，遇到口角是非时要学会原谅对方哦！真心忏悔过去犯下的错误，同时原谅他人，这样忏悔解怨的效果会加倍。做好自己，不顺和违缘自然会消散，祝愿大家未来的日子平安顺利。今天记得念诵雷祖宝诰，尤其是睡眠时容易做噩梦的朋友，睡前可以多念诵天尊圣号以获得加持。有时间的话，还可以念诵宝诰里提到的玉枢经，给雷部考察的仙官留下好印象。 𐟌ˆ 雷祖宝诰志心皈命礼。九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清净心，而弘大愿；以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊！

四川道观磁场强弱排名，青城山竟倒数第三！探索四川的道观，我们发现了一些磁场强弱的不同之处。以下是我们对四川道观磁场的一次大盘点： 𐟌Ÿ 磁场最强的道观：玉清宫三清殿：这里的老道长经常诵念《玉枢宝经》，使得这里的磁场特别强。太清宫：地理位置优越，环境清静，磁场自然也不会差。 𐟌篸磁场最弱的道观：青城山前山的各个道观：由于游客众多，且有些人荤腥不忌，导致这里的浊气很重，洞天的磁场几乎荡然无存。青羊宫：同样因为游客众多，大蒜不忌，浊气严重。鹤鸣山：这里七月不诵晚课，阴气极重。这次盘点让我们看到了四川道观磁场的多样性，也提醒我们保护环境、尊重宗教信仰的重要性。

九天应元雷声普化天尊：雷祖文化揭秘农历二月十七，东方雷祖的生日。雷祖，全称“九天应元雷声普化天尊”，又称“九天应元雷声普化真王”，简称雷尊。他与九天雷祖大帝并非同一人。雷祖文化是一种颂扬雷祖、崇拜雷祖的传统民俗及民间宗教信仰形态。 𐟌篸雷祖宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。 𐟌꯸ 全称：“九天应元雷声普化天尊”或“九天应元雷声普化真王”，又称九天贞明大圣。他是主雷雨之神，雷部的最高天神。 ⚡ 雷祖的职责： “主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉清府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。辖及三司：雷霆都司，雷霆部司，万神雷司。

皈奉真宗后学有感我对神学和神灵是十分敬畏，我认为的天地众生若有形或无形都应当被尊重，都应保持敬畏之心。但我格外的崇奉道教。在中国古代的民本思想中就有这一种说法：“敬天爱民”。怀着对“天道”的敬畏，在研究和学习的道路上不停地寻找。我说不清楚什么是“道”，“道”在哪里我也不知道，是科仪的规矩、是朝真的规矩......我是说不明白的，但感觉在无限探寻的过程中逐渐形成了“慈悲心”。执着作怪以往看到流传的经文的内容，不求甚解，当古文读。4月，清明前后人事突变，因我执着心过于强盛，久久难以复归平正。多夜难眠，多日难食，辗转反侧未果便请平安观的道长为我奏诵《太上三元赐福赦罪解厄延生保命妙经》一部。（这里需要特别说明的是：不止故去的人需要经文度化，在以往的长期实践中，我们对经文产生了狭隘的理解，认为经文的妙用只能用于度亡。生人也同样需要经文的开释，经功的点化。）经功诰力，妙不可言，是夜味蕾大开不可尽述.......至此，执着心作怪无疑，但解禳之法救赎之道在何处许？“经文”。经文就是无上至真经宝，是祖师爷历劫度人流传后世的法宝。于此，我在经文中完成了对自己的定位。明白己所经历皆是“欲海漂泊，爱河沉浮”。但并没有逃避，而是更享受每一种经历所带来的奇遇。祖师没有教我如何逃避，而是以更加健全的心态、开明的心智去恭敬一切。志心称念 “今幸遇天尊，发大慈悲，放大光明”。春寒寂寥，在没有立夏之前，我都是感觉万物清寂，毫无温度。在春寒中晓夜煎醺。4月8日起，是夜奉道修经启祝北斗，至4月12日修毕《太上玄灵北斗本命延生真经》一部。此中妙处不可尽述，如渴饮甘露、星君引天河之水浸润心田。而今仍然记住经云：“大圣北斗七元君，能解一切厄”。现在回过头写这篇文章记录时，发现当时其实也没有什么厄难。完全就是执着心、嗔痴心在作怪。也于4月15日明晰人事一切。而我所讲的“渴饮甘露”完全就是星君洞察一切，要磨练嗔心把人往正道上指引。所以我要讲：幸遇天尊，发大慈悲。志心称念：大圣北斗七元君，不可思议功德。无量度人人生的经历远不如此，在志心修经的过程中，从经典中观摩到历代祖师修真之路的艰辛，证无上道的坚定。邱祖蟠溪修行、阳明祖师龙场悟道、萨祖西河救苦......后来接触到《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》、《无上玉皇心印妙经》等等诸多经典，才发现能堪破是如此的重要。我所读到的经文提炼和总结即是：因果真实不虚。在度人类经文中常见关于因果的论述，在度亡类经文中就更可见了。例如《全真青玄济炼铁罐施食科仪》。这部经文是度亡必备妙典，与其说是度亡，我更感觉像是在警示和告诫世人因果真实不虚的重要性。在北京白云观、武汉长春观、台州平安观都全程现场聆听过，高功法师在法台上代天宣化，很受启发。这部经典没有直白地告诉世人，而是以一种高维的神明视角下诫亡魂，说汝等今因皆为在世迷失本心之故，造下业障受此种苦。生人作为临界者以高功法师所讲的结合自身去看，无一不应验：勿要失其本心，故作迷真之事。所以，我在不停的修经中渐渐感悟真道，寻找向上之路。幸事一件 6月20日左右，上半年大学课程结束，而我早有预谋，外出寻道。6月22日就已经在天师府门前整理衣襟，准备朝礼天师。“南国无双地，西江第一家”是前人对张天师家族道法的赞叹。在天师府三省堂前稽首朝礼，得天师签文赞曰：正是人间第一仙。值殿的道长看我疑惑，便说：孩子，莫要生执着心，君且去、且去。有时候就是旁人的一句话能够点醒：“莫要生执着心”。 6月底7月初的日子，江南地区本就是梅雨季节，我的下一站目的地是黄山市，但是黄山市区突降大水，我本不太喜雨，只有提前把下下站行程--台州平安观先提上来。农历五月廿一日是杨将军（宋史中记载的杨家第七子，史称杨七郎，敕封敏烈侯王天尊）圣诞，到此处，总得做点什么，毕竟皈奉真宗，侍候祖师是我之夙愿。做了一点事，也没多少；帮了小忙，不足挂齿。入观的几天，能明显的感觉是在被度化、被点化。很多不明而已的问题都有答案，想问的问题还没问就有了结果，在与师兄们的交流中我能捕捉到一些他们对于“天人自然、一切顺其自然”的最真实的说法和切身体会。我们常讲一切顺其自然，认为是什么都不做。但道教的自然是在有所作为以后顺其自然成败与得失。不计较、不执著，复归天命本身。人太渺小了，大道无情，际遇真师，乃是幸事一件。第一次云游涉足千里，不虚此行。庆赞中元农历的七月不是阴气森森，七月十五是三官大帝之一的地官考校众生、开度幽冥的好日子。我想寻找的答案永远是在路上，农历七月十五日回到了平安观，搭建法台，为十方大众的法务做最后的收尾工作。没有什么不明朗的，我和我的人生看上去都是如此的自然。第二次的云游更加的闲适，同第一次相比更少了执着的念头，不是凡事都有结果和都能有结果。朗咏罪福句，万遍心垢清。罪从心底将心忏。三年前伸出去的脚，绊倒了三年后的我。综上所述：经诰之力不虚、斋醮真实不虚、因果真实不虚。

济南道观探访记：三清观与升阳观最近在济南市区逛了几家道观，写下这篇小记。地址就不多说了，用百度地图都能找到，而且都不需要门票。因为我有社恐，所以不太敢和道长聊天，也没求签[笑哭R]。蓬莱院：历史悠久，神仙众多蓬莱院的历史很悠久，供奉有三清祖师、吕祖、西王母、泰山碧霞元君、慈航真人、王灵官、财神等众多神仙祖师。道观藏在很有烟火气的霞侣市街，三清阁楼梯墙上还写了很多道教核心知识。吕祖庙：热闹非凡吕祖庙就在蓬莱院隔壁，因为住得近，所以去得多。每次去都没顾上拍照。昨天中秋节去的，非常热闹，大家相互拱手问好其乐融融，然后又没拍照，到了隔壁补拍的。通过看香炉铭文查资料询问得知吕祖庙就是升阳观，供奉有吕祖、太乙救苦天尊、圆明道姥天尊、关圣帝君等神仙祖师。慈云观：历史的痕迹慈云观现在已经只剩下遗址了。可以去看看介绍。百度地图显示门前修路，但去的时候已经修好了。喜欢民俗、历史建筑的朋友可以去看看附近的将军庙街天主堂。长春观：单位驻地长春观根据导航过去，看大门应该是正门了，转了一圈没找到入口。后来查资料说是单位驻地不对外开放。旅游的朋友可以去逛逛附近的清真寺。华阳宫：祈求保佑华阳宫在华山湖公园里，供奉有玉皇大帝、太白金星、托塔李天王、三官大帝、泰山碧霞元君等等，还有掌柜四时的神仙、四大天王、关公以及忠孝的历史人物。希望能保佑最近受台风影响小一点。华山半山腰的吕祖庙：文昌阁的传说华山半山腰上的吕祖庙，五点左右到的工作人员要下班了，里面有一处文昌阁，还有兴建吕祖庙的事迹介绍。三清观：热闹非凡后来一周去爬千佛山了，三清观人好多啊，好多道长、义工、游客，可以请香供灯。供奉有王灵官、三清、三官大帝、财神、泰山碧霞元君等等。可以请符，门口自助卖水柜买了好几瓶普利斯喝。道文化文创店：小物件观外有个道文化文创店，有各种小物件，乾坤圈、印啊、剑啊等等。灵官殿、财神殿、福寿宫：修缮中外面的灵官殿、财神殿、福寿宫都在修缮。文昌阁：祈求平步青云文昌阁不是宗教场所了，可以拜一拜帮你平步青云，而且文昌阁还能俯瞰大金佛和济南城，是个拍照的好去处。卿云轩：怀念经典卿云轩这个地方让我想起了《玉枢宝经》里面的“祥烟满户，庆云荫轩”。历山院：历史的痕迹历山院也不是宗教场所了，供奉有三皇、鲁班等等，供奉碧霞元君的地方也在修缮。希望这些小记能给大家一些参考，有机会去济南的朋友不妨去逛逛这些道观，感受一下当地的文化氛围。

九天应元雷声普化天尊：道教壁纸的灵感源泉 𐟌𘠥🗥🃧šˆ命礼。九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。九天应元雷声普化天尊 𐟌𘊊𐟌ˆ 在三十六天之上，他翻阅宝笈，考阅琼书，千五百劫之前，他已位列上真，权掌大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。𐟌ˆ 𐟒ᠤ𛥦𘅩™心，他弘大愿；以智慧力，他伏诸魔。总司五雷，运心三界。他是群生之父，万灵之师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。𐟒က

九天应元雷声普化天尊：雷部的最高天神 ⚡ 九天应元雷声普化天尊，又称神霄玉清真王，是中国民间和道教中备受尊崇的神仙。他是南极长生大帝的化身，掌管雷霆，居住在神霄玉清府。天尊手持金光如意，坐在九凤丹霞宝座上，骑着火麒麟，威严无比。每月初六日和旬中的辛日，九天应元雷声普化天尊会巡游三界，考察众生的善恶功过，驱妖除魔。他曾在大罗元始天尊前发誓，愿在未来世中，一切称其名者，万神护佑，鬼妖丧胆，所求皆如愿，一切不顺化为微尘。如果人们想要求道成仙、长生不老，或者命运坎坷、需要驱邪治病，甚至求出入平安，都可以持诵“九天应元雷声普化天尊”的圣号。这样不仅能驱崇辟邪、治病祛疾，还能消灾免难、降福延生。作为雷部的最高天神，九天应元雷声普化天尊掌管雷部，是众生之父、万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。他的总部设在神霄玉府，下设三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。《玉枢宝经》中记载，天尊曾在大罗元始天尊前以清净心发广大愿。他说，若未来世有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言“九天应元雷声普化天尊”，或一声、或五七声、或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者咸得如意。九天应元雷声普化天尊的圣诞日是农历六月二十四日。这一天，信众们会举行盛大的庆祝活动，祈求天尊的保佑和庇护。

《红楼梦》有哪些是从未注意过的惊人细节？薛宝钗走路没声音，估计很多人都没注意过。《红楼梦》里，主子的住处门口都是有人看门的。你要来拜访，是有下人通传的。吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”（在潇湘馆）紫鹃正在这里劝解，只听见小丫头子在院内说：“宝二爷来了。”（在潇湘馆）一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”（在梨香院）于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”（在贾母处）且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”（在潇湘馆）至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹正在贾母房内坐着，就有人回：“史大姑娘来了。”（在贾母处）唯独薛宝钗，经常突然出现：一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢？我也听听。” 忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！” 一语未了，只见宝钗走来，笑道：“宝兄弟要看什么？” 正说，只见宝钗走进来笑道：“偏了我们新鲜东西了。” 最离谱的当属第36回，薛宝钗中午的来怡红院，丫头们都不在院子里，袭人在做针线，宝玉在睡午觉。想想看，这得多安静啊。结果呢？宝钗走进了贾宝玉的卧室，看到床上的蝇帚子，开口跟袭人说话，居然把袭人吓了一跳：宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了，这个屋里那里还有苍蝇蚊子，还拿蝇帚子赶什么？”袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳。…… 这特么是飘进来的吧？？？连批语都提醒读者要注意这个情景，还说这个情景写得好：蒙侧批：问情问景，随便拈来，便是佳文佳语。这个情景哪里“佳”了？因为作者在提醒你，薛宝钗走路没声音。那么什么时候下人可以不通报，让主子悄无声息地进来呢？必然是来者不让通报，这就需要来者花时间跟下人沟通。《甄嬛传》里有这么一段，安陵容杀了余氏后，来到碎玉轩，下人要通报，安陵容说不用了，自己直接进去，因此无意中听到了沈眉庄和甄嬛在议论自己。《红楼梦》里也有类似的描写。贾琏到了堂屋里，便把脚步放轻了，往里间探头，只见邢夫人站在那里。凤姐儿眼尖，先瞧见了，使眼色儿不命他进来，又使眼色与邢夫人。（鸳鸯事件刚过去，贾琏知道贾母现在刚缓和情绪，不愿意打扰贾母的好兴致）原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。……今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。（林黛玉第一次去梨香院撞见宝钗识通灵，这一次她想抓现行，所以不能让下人通报）我们来检索前八十回，会发现，丫鬟们通报薛宝钗来了只有两处。一次是贾宝玉挨打，薛宝钗来看望：正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。这段写了丫鬟通报很好理解。因为这个时候贾宝玉没穿衣服，薛宝钗真的不通报就闯进来，看到贾宝玉必然会非常尴尬，所以作者就安排了一个丫鬟通报，让袭人紧急处理一下。另一处就是查抄大观园的第二天，薛宝钗来李纨这里：一语未了，只见人报：“宝姑娘来了。”忙说快请时，宝钗已走进来。薛宝钗这个时候来是很匆忙的，需要尽快离开大观园，所以也没空跟丫鬟沟通通报的事情。不仅是下人通报的问题，薛宝钗在滴翠亭偷听的时候，走路也是没有声音的，以至于小红开窗户才看到她。这里要说一下，87版对滴翠亭的布景是有问题的，把滴翠亭安排在陆地上，就好像薛宝钗无意中听到了一样。原著里滴翠亭是建在水上，四周是桥。薛宝钗要听得到小红说话，就必须走到桥上。原文也说了薛宝钗是“往里细听”：宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，…… 在岸上的话，第一是小红说的是悄悄话，薛宝钗在岸上肯定听不到这些，第二是就算小红声音大，薛宝钗也根本不需要隔着这么老远编个瞎话来骗她，直接藏起来就可以了。人在桥上，总不能原地潜水吧？想想看，你在房间跟人说悄悄话，门外有个人悄默声地靠房门偷听，你一开门就看到ta。这个情景让我想起《潜伏》里，余则成跟翠平吵架，余则成一开门，就看见门口站着偷听的周会计。是不是汗毛倒竖？？？走路没声音，这个特点其实在很多传统文艺作品里都有描述。能做到走路没声音的人，一般来说非奸即盗，基本做的都是见不得人的事。这个大家也可以留意一下。比如《金瓶梅》里，潘金莲偷听宋蕙莲和西门庆的墙角：却不防潘金莲打听他二人入港了，在房中摘去冠儿，轻移莲步，悄悄走来窃听。（走路了，没声音）《水浒传》里，李逵要杀人，半夜爬起来，又是拿斧头又是跳墙的，来到松鹤轩窗前，也没声音，甚至都没惊动一起睡觉的人：旁边篱墙苦不甚高，李逵腾地跳将过去，开了大门，一步步摸入里面来。直至松鹤轩前，只听隔窗有人看诵玉枢宝经之声。又比如张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》里，颂莲和老爷正说话，突然就高声喊丫鬟雁儿，还说雁儿在偷听墙角。后面雁儿就向二太太卓云出卖了颂莲假孕的事。理论上来说，作者想省略通报的流程，只需要写明白前因后果，让读者自行推断，或者用词平滑一点，别那么突然就可以了。偏偏只有薛宝钗这个角色，有这么多“悄悄走近”的剧情，能把看着贾宝玉午睡的袭人都吓一跳。作者对宝钗的定位，真的是大家闺秀吗？

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