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现任西藏宗教领袖最新版_现任四大活佛(2024年12月实测)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

现任西藏宗教领袖

北京西黄寺博物馆探秘指南 𐟕𐯸 开放时间：每周六、周日（9:00开馆，16:00停止入场，16:30闭馆）；每周一至周五闭馆。重要活动及开闭馆情况请关注公主号通知。 𐟆“ 免费参观，但需提前预约。预约成功后，请在现场扫码确认。 𐟏𐠨忩𛄥ﺦ˜隸…朝时期达赖和班禅的驻锡之地，始建于清顺治九年（公元1652年），为西藏宗教领袖达赖五世所建。乾隆四十五年（公元1780年），班禅六世在寺中圆寂，乾隆四十七年（公元1782年），高宗建清净化域之塔以纪念班禅六世，因塔内安葬有班禅六世的衣冠经咒，故又称“班禅塔”。 𐟏›️ 寺内依中轴线南北而列有山门殿、大殿、牌坊、东西配殿。大雄宝殿供奉着佛祖菩萨，可参拜。各个展厅展示了藏传佛教的历史，值得一看。 𐟓𑠩℧𚦧𓻧𛟯𜚧›公主号的预约系统不完善，预约成功后无法查看记录。请在现场扫码确认预约。

北京元旦必游：西黄寺与白塔寺 𐟍€西黄寺预约：通过公主号搜索“北京文博”，关注后搜索“西黄寺”即可参观时间：仅限周末开放，工作日不对外票价：免费地址：黄寺大街11号交通：地铁八号线非常便捷介绍：西黄寺是清朝顺治九年（公元1652年）为西藏宗教领袖达赖五世建造的驻锡之所，因此也被称为达赖庙。乾隆四十五年（公元1780年），班禅六世在此圆寂，乾隆四十七年（公元1782年），乾隆皇帝下令建造清净化域之塔以纪念班禅六世，因塔内安葬有班禅六世的衣冠经咒，故又称“班禅塔”。西黄寺不仅是中国藏语系高级佛学院，还是培养藏传佛教高级僧侣、佛学研究人才和对外学术交流人才的摇篮。 𐟍€妙应白塔寺预约：通过微信搜索“北京文博-白塔寺”进行预约参观时间：周一闭馆票价：20元地址：阜成门内大街171号交通：地铁2号线阜成门站或公交车介绍：白塔寺始建于元朝，初名为“大圣寿万安寺”，寺内建于元朝的白塔是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔，是一座藏传佛教格鲁派寺院。经过建筑修缮和彩画保护后，终于对大众开放！拍摄白塔不一定非要在寺内，站在东南西北任意一方位，胡同、咖啡店都能拍出大片！封面的白塔照片，我是在白塔寺东边的胡同里的一家咖啡馆露台拍摄的，视野角度极佳。

马踏飞燕的故乡--大美武威，这里不止有马踏飞燕，还有石窟鼻祖--天梯山石窟。「武威是马踏飞燕的故乡」「微博跨域计划」「甘肃的每一天」赵林-甘露公益的微博视频

不丹之旅：信仰的力量与自然的和谐如果你曾经被西藏朝圣者的虔诚和坚韧所感动，被“磕长头匍匐在山路”和“转山转水转佛塔”的场景所震撼，那么你一定会爱上这个充满信仰的国家——不丹。 𐟌Ÿ 晨钟暮鼓，虔诚的不丹 𐟑‰ 世界十大超级寺庙之一——虎穴寺想要进入这个世外灵庵，你必须先经历一番挑战。虎穴寺坐落在帕罗山谷的悬崖上，仿佛与山岩融为一体的艺术宫殿。朝圣者需要徒步两小时才能一窥其真容。尽管虎穴寺曾在一场大火中化为灰烬，但寺内莲花生大师的佛像却奇迹般地幸存下来，从此被不丹人视为至高无上的神庙。 𐟑‰ 最美的宗堡——普纳卡宗普纳卡宗是不丹第二大且最美的宗堡，位于Pho-chu与Mo-chu交汇的圣灵之地。庭院内，硕果累累的菩提树与流水、古木相映成趣，小和尚们成群穿梭其中，构成了一幅静美的禅意画卷。 𐟑‰ 现任国王的办公场所——扎西却宗扎西却宗位于廷布，不仅是现任国王的行政官邸，更是每年夏季宗教领袖与中央寺院喇嘛们的居所。每日傍晚五点整，这座气势恢宏的寺庙都会举行降旗仪式，彰显着不丹王室的庄严与威望。 𐟒ᠤ𘍤𘹵天4晚精华游 𐝓：抵达帕罗机场-廷布 𐝓：廷布-普那卡 𐝓‘：普那卡-帕罗 𐝓’：帕罗-虎穴寺徒步 𐝓“：帕罗机场，离开不丹 𐟌ˆ 行程亮点精选不丹的三大重镇，一览其最负盛名的三大宗堡徒步前往虎穴寺，沉浸于仙境般的景致参观原始崇拜之切米拉康与淳朴的当地人进行交谈，探寻不担任幸福的秘密穿不丹国服逛不丹，体验民俗风情 𐟌🠥›ž归自然，与自然同行在不丹，你可以感受到一种与自然和谐共处的生活方式。这里的每一寸土地都充满了信仰的力量，每一个角落都散发着宁静的气息。无论是徒步虎穴寺，还是与当地人交流，都能让你深刻体会到不丹独特的魅力。

西藏历史与文化之旅：从松赞干布到格鲁派西藏与中原王朝的真正联系始于公元7世纪，当时松赞干布统一了西藏，建立了吐蕃王朝，并向大唐和尼泊尔求娶公主。文成公主与松赞干布的和亲开启了唐蕃友好新时代。如果你对这段历史感兴趣，可以在拉萨观看文成公主的演出。据说，文成公主从长安出发，走了两年零三个月才到达拉萨。当时，尼泊尔公主已经先到了，所以大昭寺实际上是为尼泊尔公主建造的，而小昭寺则是为文成公主建造的。大昭寺里供奉着释迦牟尼12岁等身像，而小昭寺里供奉着8岁等身像，因此这两座寺庙被誉为西藏的两大宗教地标，是所有教派心中的圣地，值得一看。在大昭寺里，你可以看到莲花生大士的像。公元八世纪，莲花生大士应藏王赤松德赞的邀请入藏，在山南地区建立了西藏第一座寺庙桑耶寺。莲花生大士为了普度众生，具有八种变相，又称莲师八变。他是藏传佛教的奠基者，也是佛教四大教派宁玛派的祖师。到了元朝，蒙古入侵中原。蒙古汗国皇子阔端和西藏宗教领袖萨迦班在凉州白塔寺举行会盟，即凉州会谈。这次会盟宣告了西藏正式划入蒙元版图。萨迦班是西藏四大教派之一萨迦派的领袖，这次会盟也奠定了萨迦派在西藏甚至蒙古的地位。此后，蒙古的国师和帝师一直由萨迦派担任。所以，如果你去日喀则，记得一定要去萨迦派的发源地萨迦寺。元末明初，萨迦派的法王势力被噶举派所夺取。噶举派是最早实行活佛转世制度的教派，著名的寺庙有洛卓沃龙寺和噶举寺。到了15世纪，宗喀巴大师创立了格鲁派。宗喀巴大师的两位弟子分别是一世达赖根敦朱巴和一世班禅克珠杰。经过几个世纪的发展，格鲁派成为了西藏最大的教派。公元1652年，五世达赖进京入觐，次年被顺治皇帝册封。公元1713年，五世班禅被康熙皇帝册封。这正式确立了班禅和达赖在西藏的政治和宗教地位。清朝时期，达赖喇嘛在拉萨布达拉宫管理前藏，班禅喇嘛在日喀则札什伦布寺管理后藏。所以到了拉萨和日喀则，这两个寺庙是一定要去的。坐落在拉萨市区东面40公里的甘丹寺是格鲁派的主寺，而拉萨市区的色拉寺以辩经闻名，有空都可以去参观。此外，拉萨的扎基寺也值得一去。扎基寺供奉的是扎基娘娘，据说是来自汉地的女神。扎基娘娘被认为是一位慈悲而善良的护法神，同时也是拉萨地区唯一的女财神，非常灵验。了解了这些历史后，再去游览西藏，是不是会更有意思呢？

武威南城门旁的春日奇遇记 𐟌𘊥œ覭楨的两天里，我主要在市区散步，逛逛瑞一杯，晚上吃大盘鸡，再去南门旁边的城景蜜雪喝东西。这里的春天，路边经常能看到盛开的花朵，真希望甘肃的春天能永远停留。我住的酒店在武威南城门旁边，偶然间发现了拍摄南城门的绝佳角度，赶紧拍了一张照片！这两天，我几乎都在南门到文庙（p5-p8）这一段来回转。从白塔寺走到国道，路两边种着柳树，我脑子里一直回荡着“羌笛何须怨杨柳”这句诗，巧的是这首诗正好出自凉州词。白塔寺遗址也是一大亮点。白塔寺藏语称作“谢尔智白代”，意为东部幻化寺，是藏传佛教凉州四寺之一。这里曾是西藏宗教领袖萨迦班智达（萨班）与蒙元代表、西路军统帅阔端举行“凉州会谈”的地方，也是萨班圆寂之地。值得一提的是，从去年日喀则的萨迦寺到拉萨的自治区博物馆再到今天的白塔寺，关于“西藏地区归附中央政权”的历史也串成了线。

探访西黄寺：不负如来不负卿北京有一座与雍和宫齐名的藏传佛教寺院——西黄寺。这座寺庙曾是中国唯一不对外的佛寺，谢绝参观长达300多年。如今，西黄寺只在周末免费开放，但需要提前预约。与门庭若市的雍和宫相比，这里简直可以成为门可罗雀。我来到西黄寺的这一天，大概是上午10:30，在里面游玩了大约三小时。多数时候，所在位置都四下无人，只有班禅塔附近才稍微有些零星游人。西黄寺建于清顺治八年，与曾经的东黄寺并称“双黄寺”。后东黄寺被拆除，现在北京就只剩下西黄寺，黄寺大街的名字也因此而来。西黄寺是西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆自掏腰包建清净化城塔纪念班禅六世，所以清净化城塔又被称为班禅塔。这是一个衣冠塔，灵塔现在在西藏扎什伦布寺。六世班禅本名贝丹益西，同时代六世达赖喇嘛就是著名的仓央嘉措。现在西黄寺的专题展系统介绍了达赖和班禅两大活佛转世系统，以及西藏佛教宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派的区分及与元朝、蒙族之间的关系。展览不大，但知识点非常丰富，我在这里捋清了很多以前的疑问，这样的展览真的值得一看。西黄寺为典型的三进院落：第一进院落包括山门殿、钟鼓楼、东西配楼。第二进院落包括天王殿、垂花门、东西禅房。第三进院落包括大雄宝殿、清净化城塔、乾隆御笔碑亭、东西禅房、慧香阁。游览西黄寺的重点是清净化城塔和慧香阁。上世纪八十年代，十世班禅额尔德尼ⷧᮥ‰坚赞在西黄寺创建了中国藏语系高级佛学院，所以西黄寺在藏传佛教中就相当于古代的国子监，现在的北大清华。来过西黄寺的人应该都能体会到它与雍和宫的不同之处，这里充满了幽静、智慧与灵气，运气好的情况下还能偶遇活佛。西黄寺还有两个不同：天王殿弥勒佛后是达摩多罗居士，惯例是韦陀。大雄宝殿里的强巴佛，也就是汉传佛教中之弥勒佛，强巴佛造像神态庄严，衣饰华美，身姿不坐不站却有即站之起势，预示未来将来。我个人最喜欢的则是垂花门，都说垂花门是中国古建里最美最温婉的一道门。这个垂花门的设计我在西黄寺多处位置都看到相关元素，拍了很多张照片。

武威百塔寺：西藏归属中央政府的历史见证百塔寺，又称白塔寺，位于武威市东南20公里的武南镇百塔村。这里是西藏归属中央政府行政管辖的历史见证地。公元1247年，蒙古窝台汗之子阔端与西藏藏传佛教萨迦派宗教领袖萨迦班智达ⷨ𔡥˜Ž坚费（简称萨班）在凉州白塔寺举行了具有历史意义的“凉州会盟”。从此，西藏正式归属中央政府行政管辖，成为中国领土不可分割的一部分。公元1251年，萨班在凉州白塔寺圆寂，阔端王为其修建了规模宏大的灵骨舍利大塔，高达35.28米。然而，白塔在元末毁于兵燹，明、清时期曾数次维修。1927年，白塔寺毁于大地震，如今仅存塔座和塔基部分。近年来，白塔寺先后被列为全国重点文物保护单位、国家级民族团结进步教育基地、国家AAAA级旅游景区、省级爱国主义教育基地、甘肃省首批铸牢中华民族共同体意识教育基地、甘肃省首批国家安全教育基地。白塔寺还荣获全国民族团结进步示范景区、市级青年文明号和市级文明窗口等殊荣。景区年接待游客达30多万人次，同时发挥爱国主义教育基地的作用，每年免费接待中小学生5000人次以上，驻地官兵3000人次以上。经过省市区领导和社会各界人士的共同努力，如今的白塔寺已成为武威走出甘肃、走向世界的四张名片之一。

罗布林卡：西藏的皇家园林与夏宫颐和园，这座被誉为“夏天的宫殿”的皇家园林，不仅是清政府的骄傲，也是中国园林艺术的瑰宝。然而，西藏也有一个类似的“夏宫”——罗布林卡，它坐落在布达拉宫以西3.5公里处，是达拉喇嘛夏季办公的地方，被誉为西藏版的颐和园。清朝乾隆年间，为了巩固对藏区的统治，清政府确立了西藏政教合一的管理体制，使得达拉喇嘛成为雪域高原上的宗教与政治领袖。七世达赖格桑嘉措在哲蚌寺学经期间，特别喜爱寺院附近的一块野地，那里绿柳依依，清泉涌动。于是，清朝驻藏大臣为他在这里建造了“凉亭宫”，供其诵经与休闲之用。十八世纪五十年代，格桑嘉措在此建造了贤劫宫，内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿、集会殿等建筑，各种办公和神职功能一应俱全。在报请中央同意后，罗布林卡正式成为西藏地方统治者的“夏宫”。此后，历代达赖喇嘛不断增修与完善，最终将罗布林卡打造为西藏地区规模最大、风景最佳、古迹最多的人工园林。罗布林卡的营建思路是依势而为，高处建殿，低处兴湖，再辅以亭台楼阁、曲径回廊，便有了开门不见山、推户瞰清流的意境。这里既有苏州园林叠山理水之灵秀，又融合了藏区颇章金碧辉煌之壮美。金顶入渠恰似蛟龙戏水，喷泉窜天犹如彩虹架桥，楼前道旁的上百种花卉竞相怒放争妍斗艳，动物园中的梅花鹿、棕熊、雪豹、小浣熊更是个个活泼可爱。人们仿佛置身于异彩纷呈的大自然中，同时也仿佛来到藏品丰富的博物馆。罗布林卡里不仅有许多明清政府馈赠的皇家珍品，诸如珐琅彩葫芦瓶、红木嵌玉如意、翡翠玛瑙鼻烟壶、华丽雕漆果盒等等，还有大量制作精美的壁画。而最值得称道的是园中珍藏着一批举世无双的唐卡。唐卡是装裱在彩色绸缎上的卷轴画，内容以宗教题材为主，颜料全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石，所以可以历经百年不变色，保存完好的古唐卡均价值连城。罗布林卡不仅是西藏的皇家园林，更是历史的见证者。每一处风景、每一件珍品都在诉说着这片土地上的故事。

元明清三朝如何有效治理西藏？𐟏ž️ 𐟌Ÿ 元朝对西藏的管理：元朝时期，西藏被纳入中央政府的直接管辖之下。宣政院作为中央机构，负责管理西藏的军政要务。同时，地方军政机构“宣慰使司都元帅府”的设立，以及军队的驻守，进一步巩固了元朝对西藏的控制。 𐟏† 明朝对西藏的管理：明朝时期，采取了封王策略，册封西藏各地区最高统治者和宗教领袖为法王，以加强内部的团结。此外，在西藏中部和东部分别设立了“乌思藏行都指挥使司”和“朵甘行都指挥使司”，并建立驿站，兼理民政事务。 𐟏… 清朝对西藏的管理：清朝时期，加强了对西藏的管辖，采取了三大有力举措：册封制度：册封西藏各地区最高统治者和宗教领袖，以巩固其地位。驻藏大臣：清朝的驻藏大臣代表中央政府，牢牢掌握西藏的一切大权，对西藏进行施政。金瓶掣签制度：清朝中央政府制定并实施了金瓶掣签制度，对西藏、蒙古地区社会和佛教界产生了深远的影响。这些举措在中华历史上具有重要意义，标志着清朝对西藏的管辖达到了一个新的高度。

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