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大林寺最新娱乐体验_古诗《大林寺》(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

大林寺

水色云含白，禽声谷应清。天风拂襟袂，缥缈觉身轻。 —— 周敦颐《大林寺》

#动态连更挑战# 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。古典诗词名句今用，是一种普遍的语言现象。用得恰到好处，可使作品增加涵蕴，文采斐然，富于诗意，引人入胜。今天我们一起来学习诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。” “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”语出唐ⷧ™𝥱…易《大林寺桃花》。诗曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 大林寺：在江西庐山牯岭西，相传为晋代僧人昙诜所造，为我国佛教胜地之一。有“花径”，旧属大林寺，相传白居易为书二字，刻于石碣之上。芳菲：花木，这里指春花。《文选》谢玄晖《休沐重还道中》:“赖此盈樽酌，含景望芳菲。” 恨：遗憾，惋惜。觅：寻找。这两句诗的意思是：人间四月春归去，春花开过已凋谢，可是这高山古寺里却一片桃花，正在盛开。前两句纪事写景，这后两句借景抒怀，高山奇遇，桃花胜景，“给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界”（《唐诗鉴赏辞典》）。释惠洪说：“诗者妙观逸想之所寓也。”（《冷斋夜话》）周济说：“有寄托则表里相宜，斐然成章。”（《介存斋论词杂著》）此诗作于诗人被贬江州之后。政治上的不幸，正使诗人大有“人间芳菲尽”之感。如此意外地见到这“桃花始盛开”的奇境，感情上必然有所触发，不难看出，诗的后两句表露出官场失意后，“穷则独善其身”的退隐山林之思。后人常引用这两句诗来说明地理位置高低的不同会影响物候的自然现象等。应用实例： ①我们离开昆明的时候，圆通山的樱花和海棠早凋谢了，而他这里正初放着报春花和映山红，虽然万年寺的秋色特佳，我们来的不是时候，但却因为追上春天，很有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的快感。 ——摘自洛汀《峨眉月》 ②“江南二月试罗衣，春到燕山雪尚飞。”这句诗，反映了纬度愈高的地方，天气就暖得愈晚的情景。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这句诗，则描绘了海拔愈高的地方，春天也到来愈迟的物候。 ——摘自黎先耀《甘露如饴》 ③可惜此刻花径已是百花凋残，正是“人间四月芳菲尽”了。我们只在那里盘桓了片刻，便直奔大诗人李白曾赞为“天下之壮观”的五老峰而去。 ——摘自野曼《情满匡庐》 ④“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。然而这里的稀有植物“天女木兰”，偏偏把花期推迟到盛夏，足见其孤标傲世与不合流俗。 ——摘自国靛青等《寻访天女花》 ⑤都说“人间四月芳菲尽”，而大兴安岭的杜鹃却得天独厚，“春来杜鹃花似海，夏日泉畔松涛声。” ——摘自白雪等《兴安杜鹃别样红》

𐟌𘤺𚩗𔥛›月芳菲尽，山寺桃花始盛开𐟌𘊰Ÿ“œ诗词原文白居易的《大林寺桃花》以其简洁明快的语言和深刻丰富的内涵，成为唐代诗歌中的佳作。 𐟌𘩕🦁覘好’无觅处，不知转入此中来。 𐟌𘤺𚩗𔥛›月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 𐟓œ作者介绍白居易（772年－846年），唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居河南新郑。他的诗歌以平易近人、语言通俗著称，被誉为“诗魔”和“诗王”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，尤其擅长讽喻诗，与元稹并称“元白”，推动了新乐府运动的发展。他的诗歌创作不仅关注社会现实，也深刻反映了个人情感和自然景观。白居易的官职包括翰林学士、左赞善大夫等，晚年退居洛阳，自号香山居士。他的代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等，其诗歌作品被收录在《白氏长庆集》中。 𐟓œ创作背景《大林寺桃花》创作于唐宪宗元和十二年（817年）四月，当时的白居易因直言进谏，触怒权贵，被贬为江州司马。在江州期间，白居易并没有太多公事缠身，因此有较多闲暇时间游山玩水。在一次与友人同游庐山大林寺时，他被寺庙周围盛开的桃花所吸引，有感而发，创作了这首诗。大林寺位于庐山之中，海拔较高，因此其季节变化与山下平原不同。当山下的桃花已经凋谢，而山上的桃花却刚刚盛开，这种自然界的奇妙现象激发了诗人的创作灵感。同时，这也反映了白居易在政治上失意后，对自然美景的向往和对人生无常的感慨。 𐟓œ诗词赏析《大林寺桃花》这首诗，以其深刻的内涵、巧妙的手法和优美的意境，成为唐诗中的佳作。它不仅展现了诗人对自然美的热爱，也反映了诗人对人生无常的感慨，以及对世事变迁的深刻理解。首先，诗中的对比手法十分突出。通过“人间四月芳菲尽”与“山寺桃花始盛开”的对比，诗人不仅描绘了自然界的奇妙现象，也表达了自己对春天的喜爱和对逝去美好的惋惜。其次，诗中的拟人手法也十分巧妙。诗人将春天视为有脚的、可以躲藏的顽皮孩子，这种拟人化的表达，让春天的形象更加生动活泼，也更加富有情感。再次，诗中的哲理意味深长。通过对自己对春天的“长恨”和对春天“转入”山寺的欣喜，诗人表达了自己对世事无常的感慨，以及对人生起落的深刻理解。最后，诗中的意境十分优美。诗人以桃花为媒，将读者带入了一个既真实又梦幻的世界。在这个世界里，春天可以逝去，也可以再来；人生可以失意，也可以有意外的惊喜。

【「八百年古树做上了B超」[思考]】江苏常州大林寺内，工作人员正围着一棵八百年银杏古树“望闻问切”，还用上听诊器、B超等设备，用于给古树做体检。戳↓↓看古树如何做体检！（央视三农）央视三农的微博视频

9首极简唯美古诗配画，感受诗意春天 𐟌𘣀Š大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无宽处，不知转入此中来。 𐟌𘣀Š钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 𐟌𘣀Š望驿台》靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。 𐟌𘣀Š泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 𐟌𘣀Š长安秋望》楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。 𐟌𘣀Š齐安郡后池绝句》菱透浮萍绿锦池，夏莺千弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。 𐟌𘣀Š初冬夜饮》准阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？ 𐟌𘣀Š叹花》自是寻春去校迟，不须惆账怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。 𐟌𘣀Š金谷园》繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

平地银针为何总比高山银针早采几天？你有没有听说过白居易的《大林寺桃花》这首诗？“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这句诗表面上看很简单，讲的是山上的桃花开得比平地晚。其实，茶树的生长也是一样的道理。根据基础地理知识，海拔每升高100米，气温就会自然下降0.6℃。所以，平地茶园的海拔低，日平均气温更高，春季回暖也更快，茶树发芽自然就更早。因此，平地银针的采摘每年都比高山银针早两三天。不过，春茶采摘“早”并不等于“好”。高山银针因为海拔高，温度低，茶树生长速度自然放缓，这样更有利于芽头积累养分和风味物质。就像买猪肉一样，出栏快的猪肉肯定没有慢养的猪肉香。所以，虽然平地银针采摘得早，但高山银针的风味和品质通常更好。

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白居易《大林寺桃花》赏析 𐟌𘠨„解析 𐟌𘊥œ褺𚩗𔥛›月，百花已经凋零殆尽，而高山古寺中的桃花却刚刚盛开。我常常为春光的逝去而感到惋惜，却不知它已经悄然转移到了这里。 𐟓œ 创作背景 𐟓œ 这首诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月，当时白居易任江州（今江西九江）司马，年四十六。白居易曾因直谏不讳，冒犯了权贵，被贬为江州司马。在《琵琶行》中，他面对琵琶女产生了“天涯沦落人”的感慨，这种沧桑感也融入了这首小诗的意境。 𐟔 赏析 𐟔 这首诗用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽。诗人还把春光拟人化，仿佛春光有脚，可以转来躲去。不仅如此，春光还具有顽皮惹人的性格。这首短诗描写了自然界的春光，生动具体，天真可爱，活灵活现。如果没有对春光的无限留恋和热爱，没有一片童心，是写不出这样的佳作的。 𐟓– 作者简介 𐟓– 白居易（772—846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。有《白氏长庆集》传世。 𐟓 注释 𐟓 大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。长恨：常常惋惜。不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。

大林寺桃花〔唐〕白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。【译文】　　人世间四月时分百花已经凋零，　　山寺里的桃花此时才刚刚盛开。　　我时常感叹春天归去难寻踪影，　　却不知它已转移到了佛门中来。【禅意】　　此诗是一首广为传诵的名作。在写景之中，寄寓着深邃的禅意。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”诗人登山时已是孟夏，正是大地春归，芳菲落尽的时候。但这高山古寺之中，因为山高地深，与平地物候自是不同。在大林寺，诗人遇上了意想不到的春景，一片桃花，正开始热烈地绽放。　　“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”看到眼前情景，诗人感慨良多。自己曾为春光的匆匆离去而惆怅万分，却不知无尽的春色，原来转移到了佛门！当这始所未料的艳丽春景映入眼帘时，使人感到多么的惊异和欣喜！　　人间的芳菲，就是我们的名声、地位、金钱，转眼间就会凋零枯萎。世间的风光，风一吹就光了。而佛门的芳菲，却穿越时空，流光溢彩，亘古长新。这佛门的芳菲，就是充满了灵性的觉醒的生命。佛教流传迄今，已经两千五百多年。今天，全世界无数的人，依然在佛禅智慧的芳菲中，找到了心灵的陶冶与寄托。　　作为一个禅人，读这首诗时，也充满着感动。我们每个人的生命，如同人间的芳菲，早晚会尘归尘，土归土。但是，如果我们的法身慧命能在弟子们的身上传承，佛门的光景就会亘古常新，以它永恒的风光，接引着芸芸众生。

九江：山水间的诗词与故事 𐟌🠤𝠦˜縷椺†解九江与诗词的深厚渊源？九江，这座小众的城市，虽然不发达，却蕴藏着丰富的文化底蕴。很多人不知道浔阳、江州其实就是九江，也不知道这里曾是白居易等文人墨客的驻足之地。长江流经此地，连接了潘阳湖，一半浑浊一半清澈，形成了独特的景观。 𐟌Š 在两湖交界处，倒扣着石钟山，这里曾有“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”的壮观景象。虽然随着时间的推移，水位下降，钟鼓之声已不复存在，但诗人笔下的石钟山依然屹立。 𐟏ž️ 庐山，这座雄伟的山峰，因其独特的地理位置和自然风光，吸引了无数文人墨客。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”描绘了庐山的壮丽景色。而“遥看瀑布挂前川”，秀峰瀑布的美景尽收眼底。 𐟌𘠢€œ人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这句诗描绘了庐山上大林寺的桃花美景。陶渊明在庐山隐居时，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句，而“南山”正是庐山。 𐟌… “落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，这句诗出自《滕王阁序》，描绘了秋日的美丽景色。虽然现在的高中生可能不知道这篇文章的出处，但它的美丽依旧让人心醉。 𐟌🠦𘸥Ž†山水，不仅能领略到诗人的情感，还能感受到诗词的魅力。比单纯背诵诗歌更能让人收获丰富的知识。

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