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上林赋名句前沿信息_《林赋》全篇(2024年12月实时热点)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

上林赋名句

2024年单招语文复习资料汇总 𐟓š 目录神话传说与历史文献《诗经》与《楚辞》先秦散文与《左传》汉赋与汉代文学《史记》与纪传文学乐府民歌与《孔雀东南飞》五言诗与建安文学建安七子与《龟虽寿》蔡琰与《悲愤诗》阮籍与《咏怀诗》陶渊明与田园诗南朝民歌与《西洲曲》北朝民歌与《敕勒歌》魏晋南北朝志怪小说刘义庆与《世说新语》嵘与《诗品》清代及近代文学洪亮吉与《治平篇》李汝珍与《镜花缘》沈复与《浮生六记》刘开与《问说》龚自珍与《己亥杂诗》刘鹗与《老残游记》吴沃尧与《二十年目睹之怪现状》李宝嘉与《官场现形记》营朴与《孽海花》梁启超与《敬业与乐业》王国维与《人间词话》林觉民与《与妻书》 𐟓– 神话传说与历史文献神话：古代流传最广的神话有“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”和“嫦娥奔月”等。《尚书》：中国最早的一部历史文献总集，相传由孔子编选。《诗经》：最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋中期的诗歌。《楚辞》：西汉刘向辑录，收录了屈原、宋玉等人的赋。 𐟓– 《诗经》与《楚辞》《诗经》：分为风、雅、颂三部分，反映了古代社会生活。《楚辞》：对后代文学创作有深远影响，尤其是浪漫主义文学。 𐟓– 先秦散文与《左传》先秦散文：分为历史散文和诸子散文，如《左传》和《论语》。《左传》：中国第一部叙事历史著作，历史、文学和语言成就高。 𐟓– 汉赋与汉代文学汉赋：汉代出现的一种新的文学形式，诗化的散文。贾谊：西汉初期杰出的政治家和文学家，代表作《过秦论》。司马相如：西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》为其代表作。 𐟓– 《史记》与纪传文学《史记》：西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。汉代乐府民歌：在中国诗歌发展史上占有重要地位。《孔雀东南飞》：汉代乐府民歌的代表作，叙述了一对青年男女的爱情悲剧。 𐟓– 五言诗与建安文学五言诗：东汉末年无名氏的短诗，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。建安文学：继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格。曹操：建安文学的代表作家之一，《龟虽寿》中的名句“老骥伏枥，志在千里”表现了英雄人物老当益壮的胸怀。蔡琰：建安时期的女诗人，《悲愤诗》表现了汉末政治动乱所造成的人民疾苦。阮籍：正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。陶渊明：东晋大诗人，他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被称为“田园诗人”。 𐟓– 南朝民歌与《西洲曲》南朝民歌：在艺术发展上的最高成就。《西洲曲》：代表了南朝民歌在艺术发展上的最高成就。北朝民歌：《敕勒歌》中的诗句“天苍苍,野茫茫，风吹草低见牛羊”描写了北方大草原的风光。北朝民歌：《木兰诗》：描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。谢灵运：南朝诗人，是山水诗派的开创者。干宝的《搜神记》：魏晋南北朝志怪小说的代表。刘义庆编写的《世说新语》：记录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。《文心雕龙》：一部评论文学的著作，

荔枝的前世今生：从离支到妃子笑荔枝，这种美味的水果，最初被叫做“离支”，也可以写作“离枝”。早在司马相如的《上林赋》中就有记载：“隐夫薁棣，答遝离支。罗乎后宫，列乎北园。”这里的“隐夫”是一种树的名字，“薁棣”就是郁李，“答遝”是一种类似李子的树，“离支”就是荔枝。白居易在《荔枝图序》中描述了荔枝的保鲜期：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”也就是说，荔枝一旦离开枝头，它的色泽、香气和味道很快就会变差。荔枝在古代文化中有着特殊的意象。最初，人们认为“离枝”与别离有关，带有不吉利的意味。因此，随着时间的推移，人们逐渐将“离支”改为“荔支”或“荔枝”，以避不吉之字，但其“离枝”的意象依然沿用。关于荔枝的食用记载可以追溯到汉初。《西京杂记》中记载了南越王赵佗向汉高祖刘邦献上荔枝的故事：“尉佗献高祖鲛鱼、荔支，高祖报以蒲桃锦四匹。”赵佗曾向汉高祖刘邦献上荔枝，而刘邦则回赠给他四匹绣有葡萄花纹的锦缎。《东观汉记》中也提到：“单于来朝，赐橙、橘、龙眼、荔支。”荔枝作为赐予单于的礼物之一，展示了皇帝对珍贵资源的控制力。关于荔枝的人工种植记载则要到东汉末年。《吴录》中详细记录了吴地的风俗习惯，包括种植荔枝的情况：“苍梧多荔枝，生山中，人家亦种之。” 白居易是唐朝诗人中对荔枝着墨最多的。他在《题郡中荔枝诗十八韵，兼寄万州杨八使君》中形容荔枝的口味为“嚼疑天上味，嗅异世间香”；形容其形貌为“始因风弄色，渐与日争光”；讲述其生长的地域与时令为“奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌”。荔枝也曾象征着奢华、欲望以及皇权的荣耀与腐败。唐代诗人杜牧在《过华清宫》中的名句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”让“妃子笑”成为了荔枝的代名词。

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