公祖上身最新视觉报道_公祖上身有什么前兆(2024年12月全程跟踪)
琅勃拉邦:信仰与浪漫的完美交融 老挝的琅勃拉邦,一个位于湄公河与南康河交汇处的神秘之地,形状如同“L”形半岛。这座城市曾是澜沧王国的都城,因一尊高1.3米的勃拉邦金佛而得名,意为“勃拉邦佛之都”。在这里,我体验了清晨布施的庄严与洋人街的浪漫。 清晨布施:信仰的力量 琅勃拉邦的清晨,总是伴随着和尚们赤脚行走的声音开始。天还没亮,人们就自发地来到街边,准备向和尚布施。妇女和女孩们身着筒裙,上身斜戴颜色不一的传统披肩,男士们则斜戴素色的披肩。他们静静地铺开自备的凉席,摆上盛有糯米饭、饼干等食品的钵,有时还有一些水果或小额老挝纸币。 布施仪式开始了,和尚们身着黄色袈裟,赤脚列队走来。跪坐的男女老少将手中的食物高过头顶,敬重地放到和尚们的钵里。这不仅是一种物质上的给予,更是一种精神上的寄托。和尚们也会把收到的食物反布施给年幼的孩子与年长的老人,传递着佛法的慈悲与智慧。 整个仪式安静而井然有序,施舍者内心充满了敬畏和知足。布施不仅是老挝人祖祖辈辈延续下来的传统习俗,更是他们信仰的体现。在这里,我看到了信仰的力量,感受到了人与人之间最纯粹的善意与温暖。 洋人街:浪漫与繁华的交织 白天的琅勃拉邦是安静的,而夜晚的洋人街则充满了浪漫与繁华。洋人街位于琅勃拉邦的核心区域,是一条古老又充满浪漫气息的街道。这里的很多建筑都是法国殖民时期修建的,因此充满了法国风情的味道。 每天晚上,这里都充满了city walk的身影,在不同的咖啡店放空,走累了找一家店做一小时不到一百的精油spa。傍晚时分,爬上普西山和来自世界各国的人一起庆祝落日,这一切都太美好了。
咖啡色中长款水貂选款还是选质? 姐妹们,快来帮我选选吧! 最近北京的天气简直断崖式降温,让我这个原本只买短款水貂的人,果断入手了长款。结果又看上了咖啡色的,现在纠结到底该留哪个,大家快来帮我看看吧! 欧裳雅的咖啡色长款(1.04万)𘊨🙦쾧的是在逃公主的感觉,长度95厘米。颜色稍微浅一点,但绒有点稀,扒拉一下就能看到皮板,这点让我有点介意。不过它的毛针不够短二,有些不太均匀,但光泽度还不错,皮板也比较软,穿上身很轻,款式也很洋气。 祖阿曼的咖啡色长款(8999)🙦쾦蓮直筒款,长度110厘米(已经到我的身高底限了,不能再长了)。底绒厚实,颜色较深,毛针比较短,所以光泽度没有欧家的高。领子款式有点老气,可以立也可以翻。我搭配丝巾系紧后,稍微有点像娃娃领。不过爸妈都说这款有点显老,我个人感觉搭配腰带会好一点。 大家觉得呢?到底是选款式还是选质量?快给我点建议吧!
高性价比洗衣机推荐 家人们,你们是不是也和我一样,每次洗衣服都纠结该用哪款洗衣机呀?我今天就来给大家种种草,分享几款适合家用、洗衣服特别强的高性价比洗衣机!都是我亲自用过的,绝对不吹牛哦~ Speed Queen洗衣机:大容量,洗烘强 容量:10.5公斤大容量,92升超大内筒,轻松应对床单、被子、窗帘等大件,一周衣物一次洗净,简直不要太方便! 洗烘:洗烘效果超级好,烘干时间超快,而且烘干后的衣物蓬松柔软,穿上身感觉超赞! 智能:智能洗衣助手可引导选择适宜的洗衣程序,满足人体适宜尺寸,无需弯腰即可清洗操作,对于我这种懒人来说简直是福音! 耐用:整机机身真材实料,品质保证,而且拥有9项洗衣程序,防缠绕立体循环洗衣,不用担心衣物缠绕变形。 购买建议:适合大家庭使用,容量大且洗烘效果强,性价比超高! Miele洗烘一体机:百年品牌,值得信赖 品牌:被誉为德国顶级家用电器和商用电器制造商,全球最为知名的奢华家电品牌之一,百年家电品牌值得信赖! 洗烘:洗衣机滚筒形状是专利蜂巢结构,能有效在衣物下方形成气垫,降低衣物和滚筒摩擦;干衣机拥有丰富的耗材,让衣物持久散发香味。 细节:选用优良材质,成就美好生活品质的梦想。而且干衣机还有香氛功能哦! 购买建议:适合追求高品质生活的家人们使用哦!百年品牌值得信赖~ TOSHIBA洗衣机:日式洗衣机鼻祖 历史:长达140余年对日本家电品质的守护者之一哦!也是日式洗衣机鼻祖呢! 洗控:洗衣机独特的内筒精确控制水流形状、速度和强度以及精确控制洗衣时间等等;这些功能让洗出来的衣物更加干净整洁呢! 购买建议:适合注重日式家电品质的家人们使用哦!日式洗衣机鼻祖不是盖的~ 在寻找适合家用的高性价比洗衣机时我可是下了不少功夫呢!ꤻ夸几款都是我觉得非常值得推荐的洗衣机哦!如果让我选一款最心仪的那肯定就是Speed Queen洗衣机啦!因为它不仅容量大、洗烘强而且非常耐用呢!对于我这种追求性价比的人来说简直是完美选择呢!大家可以根据自己的需求和预算来选择最适合自己的那一款哦!✨
𘨿期香水拔草记𘊩晦🙤𘜨忯的是甲之蜜糖,乙之砒霜。每次试香都尽量保持冷静客观,但晕香这种事,真的不是冷静就能克服的。除此之外,还有一些其他原因让我决定拔草这些香水…… 今天来聊聊我最近试香中拔草的四款: ❌ TOM FORD BITTER PEACH 桃涩花蜜(苦桃) 这款TF新香最近被推得火热,但让我非常失望。可能我真的不太喜欢甜甜的果香味,这款香水从头甜到尾,完全没有苦涩的感觉。除了刚上身的一瞬间能闻到一丝苦味,之后就全是甜腻的味道,多一点就让人头疼。如果你喜欢YSL的黑鸦片,那这款应该也不会差,但区别在于这支香前后没有太大变化,不像前者有尾调的木质感。高昂的价格感觉都花在包装和公关上了,香味真的与价格不成正比。 拔草理由:晕香、性价比低𛊊❌ Jo Malone Wild Bluebell 蓝风铃 这是我在祖马珑全线产品中挑出的第一支香,那时JM在国内还没有专柜,蓝风铃还没有沦为街香。但拔草这支香的主要原因是它大量使用了白花香,导致一上身就有种傻白甜的气息,不显气质!知性的小姐姐千万不要碰! 拔草理由:街香𛊊❌ Jo Malone Nectarine Blossom& Honey 油桃花与蜂蜜 这个味道有点怪,不是东方调也不是辛辣调,却有一点钻喉头的甜,关键这甜味如鲠在喉一般,叫你再去闻别的味道都摆脱不掉。这味道大量使用了桃子的味道,盖过了酸、苦,连前调都不放过,实在是有一次触碰到我的雷区,齁甜齁甜的,让我难以忍受。 拔草理由:香调不明显、晕香𛊊❌ Creed Love in White 白色恋人 这是一支不太明显的花香调作基底的香调,线性太足没有明显的三调变化,而全程我闻到的都是浓郁的小茴香味,嗯……好像自己在和一捆香菜谈恋爱。而相比于Creed的整体调性来说,这支香太过工整以至于沦为平庸,和全线产品的价格相比,实在性价比不敢恭维。 拔草理由:香调不明显,性价比低𛊊香水拔草|香水测评|小众香水
中国古代酷刑:腰斩的演变与历史 腰斩,这种残酷的刑罚,在中国古代历史上有着悠久的历史。 王绿友曾明确指出:“鈇,今谓之铡;铡床,古谓之椹质,又谓之蒿砧。” 鈇质后来演变为铡,这大概发生在汉代。 在秦汉时期,刘邦和项羽争霸,韩信最初并不出名。有一次,他因犯军法被判处“斩”刑。当十三人先被斩首后,轮到韩信时,《史记ⷦ𗮩賂传》记载:“信乃仰视,适见滕公,曰:‘上不欲就天子乎?何为斩壮士!’” 韩信躺在砧板上时,他能够仰视,这说明当时的“斩”就是腰斩。汉代还有两个人经历了类似的情况:张苍和王欣。张苍因罪被斩时,王陵认为他身材高大、皮肤白嫩,是个罕见的美男子,便在刘邦面前求情,结果没有斩他。而王欣在任阳县令时被绣衣御史暴胜之处斩,他脱光上衣后仍能仰言一番,暴胜之被他的豪壮言语所感动,最终赦免了他。从这些例子来看,腰斩在行刑时,犯人必须脱光上身衣服,使腰部裸露出来。 从春秋时期开始,腰斩就被频繁使用。商鞅变法时,曾规定对百姓实行连坐,一家犯罪,邻家不告发者,要处以腰斩。据说商鞅在渭河边处决囚犯时,死者的鲜血把渭水都染红了。秦末时,赵高诬陷李斯谋反,李斯于是在二世二年(公元前208年)被腰斩于咸阳。汉代法律规定,大逆无道者腰斩。许多被判定为谋反或犯上等罪者,都要腰斩处死。汉武帝元鼎五年(公元前112年),乐通侯蔡栾大因诬罔罪被腰斩。征和二年(公元前91年),司直田仁因失纵罪被腰斩。征和三年(公元前90年)六月,郭穰告丞相刘屈氂夫人用巫术诅咒皇帝及打算立昌邑王为帝等情节,有司劾奏说刘屈氂大逆不道,汉武帝大怒,降旨将刘屈氂腰斩于东市。汉昭帝始元五年(公元前82年),成方遂(一说张延年)被卫太子诬告,也受了腰斩之刑。 汉代以后,只有北魏承袭汉律,法律明文规定有腰斩的条款。崔浩定律令时写明:“大逆不道腰斩,诛其同籍。”其他朝代虽然法律条文不再规定有腰斩,但实际上仍然偶尔采用腰斩的刑罚。唐文宗大和九年(835年)甘露之变时,宦官仇士良指挥神策军逮捕李训、王涯等人,把他们腰斩于子城西南隅独柳树下,并且让百官都到场观看,之后枭首于兴安门外示众。五代时,后汉史弘肇为大将,高祖刘暠死后他受命辅佐刘承祐。当时有一天,太白星在白昼可以看见,人们惊异不安,史弘肇便下令民众凡有仰视太白星者,就腰斩于市。 这些历史事件表明了腰斩这种酷刑在中国古代的残酷与普遍性。耀
五一出游必备!这些中古包让你轻松脱颖而出 LV小水桶:这款包包没有子袋,虽然有些轻微的使用痕迹,但植鞣革依然光滑无裂痕,内里也没有脱皮发粘,品相非常不错。 nf小号:这款包包是专柜停产的尺寸,非常适合个子较小的朋友们。植鞣革同样没有干裂,保持得非常完好。 棋盘格巴比龙30:这款包包是超品,带有金印,品质一流。 𖠩 壶:这款包包的植鞣革没有干裂,耳朵部分紧实,非常实用。 ivy公文包:这款包包是驴家公文包的鼻祖,整包采用植鞣革,没有干裂,非常实用且大气。 頇UCCI渔夫帽:这款包包搭配经典Gucci老花和红绿带子,辨识度极高,几乎一眼就能认出是Gucci的。成色很新,没有窜色勾丝。 Dior马鞍:这款包包没有窜色勾丝,品相非常好。 LV凯莉:这款包包是爆款凯莉,虽然小兜有些发粘,但边油没有开裂,对于原始成色的包包来说,品相已经很不错了。包型挺拔,老花部分油润。 大号looping:这款包包上身效果大气,容量惊人,成色非常好,绝对让你在五一出游时脱颖而出。
唐朝末年,一个地痞无赖为了逆天改命,硬是把父亲安葬在了一处“龙穴”里,没承想过了几十年,他还真的成了开国皇帝。 风水学,在我国是一门历史悠久的传统文化,从古至今流传了几千年,必然有其存在和传承的道理,不是几句话就能说清楚的大学问。 在厚重的史料中,就记载了很多有关风水的奇闻异事,唐朝末年就发生了一件很有意思的事情。 话说,河南漯河舞阳有个年轻人叫王建,出生于公元847年。 他的祖辈,都是勤劳本分的小生意人,靠着早出晚归地卖大饼维持一家人的生计,家境只能说是过得去。 可也不知道怎么回事,王家祖辈都是本分人,却偏偏出了王建这样一个不务正业的地痞无赖。 他从小就不学好,整天在外面小偷小摸惹是生非,把父母气得牙根直痒痒,却又管不了。 随着年龄的增长,他的胆子更大,玩得也更野,已经不满足于小偷小摸,专挑大件或值钱的物品偷,甚至还偷牛羊驴马骡等牲畜。 乡亲们对他恨得咬牙切齿,但也是毫无办法,于是就给起了个很贴切的绰号,叫“贼王八”。 由于儿子不学好,经常惹父亲生气,王建的父亲早早就撒手人寰了。 无论以前还是现在,邻里之间的关系只要处得不错,家里面出了大事都会主动上门帮忙。 可王建的父亲去世之后,王家却是门可罗雀十分冷清,连个上门帮忙的都没有。 无奈之下,王建只得找来几个狐朋狗友帮忙,把父亲的棺椁抬到山里进行掩埋。 到底是年轻人,使坏有力气,挖坑也有使不完的劲儿,把坟坑挖得很深。 可是当他们把棺椁放进坟坑之后,也不知道怎么回事,坟坑竟然自己把棺椁给吐出来了。 王建很纳闷,站在坟坑边上苦思冥想,抓破脑袋也没想出个所以然来。 几个帮忙的小无赖,也是一头雾水,不知道这里面究竟有什么玄机。 就在众人陷入冥想之际,一个过路的老道走到了跟前,看了坟坑,又看了看王建,悠悠地说道:“这里是个‘龙穴’,平民百姓是没办法享用的,还是给逝者另找安息之地吧!” 老道说完扬长而去,几个小混混就劝王建,还是赶紧找个其他地方吧,免得遭受无妄之灾。 但是,老道的一番话,却似乎让王建开了窍,嘴上虽然说不信那个邪,一定要把父亲葬于此地,实际上心里面却乐开了花,想要占据“龙穴”逆天改命。 几个帮忙的见他冥顽不灵,都害怕惹祸上身,纷纷丢下工具自己扬长而去。 王建也是豁出去了,没人帮忙就自己来,使出九牛二虎之力,连推带撬硬是把父亲的棺椁推进了坟坑。 不出意外,坟坑又把棺椁给吐了出来,他再想办法把棺椁给推进去。 一个吐、一个推,如此循环了好几次,王建都累得精疲力竭了,却还是抱定青山不松手,咬着牙把棺椁推进坟坑里。 说来也是奇怪,就在用尽了浑身最后一点力气,把棺椁推进坟坑之后,坟坑竟然接纳了棺椁没有再吐出来。 王建激动得喜极而泣,跪在地上哭了很久,这说明自己的命运从此逆转了。 果不其然,经过几十年的卧薪尝胆,他终于在公元903年掌控了整个巴蜀之地,被唐昭宗册封为“蜀王”。 四年后,唐朝退出了历史舞台,拉开了五代十国的历史序幕。 不甘心一直当蜀王的王建,也趁着这个时候自立称帝,成了“前蜀”的开国皇帝。 至于“王建葬父”这个故事,在坊间被传得神乎其神,仿佛只有《封圣演义》之类的作者,才能创作出这样的神话传说。 然而,任谁也想不到,这个故事竟然出自《十国春秋》里面的史料记载。 这也说明,颇具神话色彩的故事,在古代社会很有市场,几乎所有的历史名人、帝王将相,身后都有若干个神话故事支撑,目的就是为了凸显人物的与众不同。 相较于风水故事而言,在王建身上还发生了一个更离谱的故事。 王建跟臭味相投的晋晖关系很铁,有次两人偷东西的时候被主家发现,逃跑的时候躲进了一座古墓里。 他们在古墓里,还跟一群飘飘发生了友好互动。 飘飘称王建是“献王”,说晋晖是“献公”,甚至还给二人精心准备了食物。
为什么郭襄这么好性格的祖师爷,会有灭绝师太这样心理变态的徒子徒孙? 峨嵋派的画风都比较另类,且带着一些些悲剧色彩。 祖师爷郭襄一生为情所困,苦恋一个人,走遍天涯,其实追寻的是一个影子,或者说舍不下少女时的一场春梦。终于到了四十岁,大彻大悟,创建了峨嵋派,也算是给自己找了个归宿。 第二代峨嵋掌门人是风陵师太,名字是郭襄取的,为了纪念四十年前的那场偶遇。风陵师太在《倚天屠龙记》中是一个暗藏的人物,不常在江湖走动,毕生精力是在钻研倚天剑和屠龙刀的秘密,并给下一代留下丰厚的遗产。作为一家初创公司的第二代管理者,应该是较好的完成了自己的传帮带使命。 峨眉第三代掌门人便是灭绝师太,这是一位充满争议的人物,每次出场都是霸气十足,不让须眉。而峨嵋派便是在她手中逐步壮大。 她如何从娇羞的方艳清,成长为凌厉的峨嵋派掌门,哪些因素导致了她鲜明的个人特性,我们不得而知。我们只是来讨论一下,在她领导中的峨嵋,为什么能排在第三位,仅次于少林武当? 一个企业能够发展,包含三个要素,核心产品或者叫核心竞争力、管理者以及员工的素质。 峨眉派的核心竞争力是峨眉九阳神功和倚天剑,这些是上代遗传过来的。员工素质参差不齐,既有周芷若、纪晓芙这样的可用之才,也有静玄、丁敏君等搅局力量,还有一群默默无闻的底层弟子,大抵符合一个企业正常的人员结构。 因此,我们需要重点讨论一下峨嵋现任管理者的能力。 灭绝师太是一个好领导么? 一切脱离客观环境,来剖析人物的行为都是耍流氓。所以,我们在讨论这个问题的时候,一定基于当时的历史背景、当时的价值观以及社会主流意识,来展开分析。 我打算从以下几个维度来解读灭绝师太的领导能力。在写这个案例之前,我特意咨询了我非常敬重的一位企业管理高手,他也基本认可这些决定因素。 个人魅力 领导的个人魅力,是一种天然的吸引力、感染力和影响力,会让人产生高山仰止的孺慕之情,并能在潜力默化中改变人的心理。 个人魅力能够解读成一些柔性的标签,而灭绝师太的标签是正义凛然、宁折不弯、信念坚定。 先来看看灭绝师太给人的外表印象: “走近身来,只见她约莫四十四五岁年纪,容貌算得甚美,但两条眉毛斜斜下垂,一副面相便显得甚为诡异” 没问题,一副女王范儿,很多世界五百强的女高管就是这般模样,令人敬畏,布置下来的任务赶紧得完成,不敢马虎。 “东方朝日将升,朦朦胧胧的光芒射在灭绝师太高大的身形之上,照出长长的影子,威武之中,带着几分凄凉恐怖之感。” 这气场,很强大,连张无忌也要跪了。 再来看看她的一些经典话语: “咱们平素学武,所为何事?还不是要锄强扶弱,扑灭妖邪?” “胜负之数,天下共知,难道天下英雄好汉的名号都是自封的吗?” “俗语说得好:‘千棺从门出,其家好兴旺。子存父先死,孙在祖乃丧。’人孰无死?只须留下子孙血脉,其家便是死了千人百人,仍能兴旺。最怕是你们都死了,老尼却孤零零的活着。”“嘿嘿,但纵是如此,亦不足惜。百年之前,世上又有什么峨嵋派?只须大伙儿轰轰烈烈地死战一场,峨嵋派就是一举覆灭,又岂足道哉?” “妖魔邪徒,我是要灭之绝之,决不留情。难道‘灭绝’两字是白叫的么?” 每一句话都掷地有声,究其一生而言行一致,充满了独特的人格魅力。 目标远景 灭绝师太有着清晰的目标,一是反元,二是让峨嵋崛起成为第一门派。 “为师的生平有两大愿望,第一是逐走鞑子,光复汉家山河;第二是峨嵋派武功领袖群伦,盖过少林、武当,成为中原武林中的第一门派。” 或者说,第二个目标是为第一个目标服务的,峨嵋派只有一个目标---反元。 驱走蒙元是当时汉人社会的主流意识,峨嵋派坚定不移地保持政治正确,这是必然的。同时,开派祖师郭襄和蒙元有灭门之恨(除了郭襄,其余郭家满门英烈均战死襄阳),反元的目标更是成为峨嵋派几代人的第一要务。而灭绝有着更大的野心,她不仅仅希望峨嵋能够在武林中盖过少林武当,更希望成为反元力量的主导者,因此,在剿灭明教的战役中,峨嵋倾巢而出,不遗余力,也是为了从明教手中夺回抗元的大旗。 第一步,和各大门派一起灭了明教;第二步,夺取屠龙刀,破解倚天屠龙中的秘密,借此称霸武林;第三步,团结领导各条战线,推翻蒙元政权。 峨嵋派的一切活动,都是按照反元的指导思想来进行的,非常清晰。 如果不是天降张无忌,至少第一步是可以实现。而终极目的,太过宏大,往往在于天时人运,也不能过于苛责。 行业地位 灭绝师太的江湖地位很高,取决于两点:武功和气节 灭绝师太的武功至少排前十,再加上身携倚天剑,更是傲视武林。 比如宋青书这样说的: “家父传授晚辈剑法之时,说道当世剑术通神,自以本门师祖为第一,其次便是峨嵋派掌门灭绝前辈” 峨嵋派排名仅次于少林和武当,依仗的便是灭绝的实力。 更重要的是灭绝师太的气节。 灭绝在大节上立场坚定,以“锄强扶弱,扑灭妖邪”为己任,一直在教导弟子“我辈一生学武,所为何事?…是为天下百姓”,满是“侠之大者,为国为民”的风采。 张三丰等大佬看重灭绝师太,不一定是她的武功,更多的是她的气节。 再说一个细节,张翠山刚从冰火岛回中原,众门派借口为张真人祝百岁寿辰,纷纷涌上武当山。不管真实目的如何,基本的礼数是不能少的。其他门派都是随手从山下买些寿面、寿桃,一看就是仓促之举,而峨嵋派送的才是真正重礼,十六色珍贵玉器之外,另有一件大红锦缎道袍,用金线绣着一百个各不相同的“寿”字,花的功夫甚是不小,张三丰心下甚喜,可见灭绝心思颇为缜密,做事面子里子兼顾。 对待下属 灭绝师太对待弟子极严,也非常护短,“弟子们得罪了人,明明理亏,她也要强词夺理地维护到底”,属于一种家长式的严苛管理模式。 灭绝师太有培养接班人的意识,同时有着出色的眼光。 最早选的是纪晓芙,人品武功都不差。如果不是因为和杨逍的纠葛,按照计划顺利和武当联姻,第四代掌门人多半是纪晓芙了。 纪晓芙出事后,灭绝师太出于反元的战略目的,选中了周芷若,这也是不错的人选,周芷若的情商和智商都是一流,我在另外一个案例中也专门讨论过。 另外值得注意的是,在特殊的时候,灭绝师太也会采用极端的激励措施。攻打光明顶之前,灭绝师太言道:“本派今日面临存亡绝续的大关头,岂可墨守成规?这一役之中,只要是谁立得大功,不论他是男子妇女,都可传我衣钵。” 如果有能力,或者做出了实际成绩,灭绝师太是愿意给下属机会的。 管理手段 谈到管理,便离不开制度,完善的制度在一个组织内不可或缺。有一种粗浅的说法,大公司靠制度,小公司靠领导。 比如少林寺这样的大公司,制度是很严谨冰冷的。即使是方丈玄慈犯错,也得受罚;即使是觉远久了少林声誉,立了大功劳,但越了红线也还是要废掉武功,逐出寺门。 而像武当、峨嵋历史底蕴比较浅的组织,则人治要优于制度,领导者的意志会更重要些。 在相对小的组织内,集权式管理的优势很明显,易于各部门之间的沟通,能够使组织的目标始终保持一致,同时在危机的时候能够快速做出响应决策。 峨嵋派从其体量、主要是人员结构来讲,最适合的方式便是实行集权式管理。而在这种管理模式下,领导者的能力和素质对于组织来说,就显得至关重要。 峨嵋能混得风生水起,全靠灭绝师太苦心经营,灭绝师太的思路便决定了整个峨嵋的前进方向。 回到问题本身,灭绝师太是不是一个好领导呢? 如果从组织发展的角度来看,她绝对是个称职的掌门人。 而如果从下属的幸福感和归属感来看,就很难说了。
佛教寺院建筑:历史的积淀与文化的传承 𝛦寺院不仅是佛教修行和教育的圣地,也是僧侣们的生活家园。它们为僧侣们提供了一切生活所需,包括衣物、食物和住所。寺院通常设有殿堂,储备大量的经卷,并由经验丰富的僧侣监督僧徒的学习和苦修。 佛教寺院的历史可以追溯到东汉永平十一年(公元68年),当时成立了白马寺,这是中国第一座古寺,也是佛教传入中国后的第一座官方寺庙。随后,全国各地纷纷修建寺庙,如三国时期的建初寺,北朝时期由于统治阶级的崇尚,全国出现了修建寺庙和塔的趋势。 佛教寺院的建筑风格多种多样,有木塔、砖塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。在西藏,佛寺建筑通常都有庞大的建筑群,体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融合的风格。寺院的主轴线上通常有山门、天王殿、正殿(大雄宝殿)以及藏经楼等建筑,两侧则布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。 殿堂是佛教寺院的主要建筑。殿用于供奉佛像、菩萨像;堂则是僧众修行和起居的地方。汉地佛教自明代起,殿堂的建筑开始定型化,通常在南北的中轴线上依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼。在它们的左右两侧建有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等配殿。寺院的两侧为僧众的生活区域。 佛寺大门称为“山门”,因为寺院通常建于山林深处。山门一般有三座,盖成殿堂式,称“山门殿”或“三门殿”。殿内两侧塑造二大金刚力士像,面目狰狞,头戴宝冠,赤裸上身,手执金刚杵。金刚杵是古印度最坚固的兵器;由二金刚力士共同把守山门,守护佛法,显示出佛门的威武森严。 山门之后,便是天王殿。殿中央面南供奉弥勒佛。天王殿的左右两旁供的是穿甲戴胄的四大天王像。天王殿之后便是大雄宝殿,又称大殿,它是寺院的正殿。“大雄”,是对释迦牟尼的尊称。 大殿之后是法堂(或称讲堂),是演说佛法、归戒集会的地方。法堂内除安置佛像外,还设立法座和讲台。台下设香案,两侧置听法者席位。 藏经楼是寺院图书馆,一般不对外开放。僧众在寺院中的生活必须受佛教有关制度的约束,不能违反寺院的清规戒律。 佛教寺院是佛教文化的重要载体,它们在历史长河中承载着佛教的智慧和精神,为信众提供修行和学习的场所,也为社会文化的繁荣和发展做出了贡献。
陕历博秦汉馆:博物馆日必去的五大亮点 为了迎接5月18日的博物馆日,陕历博秦汉馆从全国借调来了许多珍贵文物,再加上展馆本身的建设完善和丝绸之路特展的开启,这里绝对值得你再次探访! 首先,随着游客数量的增加,即使是工作日也需要提前预约才能入馆。建议通过官方公主号预约门票,最好选择工作日的早晨去,游客相对较少,参观体验会更好。建议预留4小时的时间,刚好可以安排一个上午的行程。 调文物的亮点: 汉长信宫灯:这件西汉时期的青铜器,因曾放置于窦太后(刘胜祖母)的长信宫内而得名。宫灯灯体通体鎏金,双手执灯的宫女神态恬静优雅。灯体通高48厘米,重约15公斤。设计巧妙,宫女一手执灯,另一手袖似在挡风,实为虹管,用以吸收油烟,既防止了空气污染,又有审美价值。 伏羲女娲房画:这幅画出土于新疆吐鲁番市阿斯塔那墓地第42号墓葬,描绘了伏羲和女娲的形象。二人上身相拥,下尾相交,色彩分别为黑、红、白三色。画面上方有太阳,尾下是月亮,两边是星辰。伏羲和女娲是我国神话传说中的人类始祖神,这幅画祈求他们保护并造福子孙。 人乘龙座铜博山炉:这个桃形深腹炉体,盖为透空流云纹,底座为一仙人形象,跨在一条昂首的飞龙背上,左手扶龙头,右手托举着炉体,造型奇丽。 蒜头纹银盒:银盒呈扁球形,盖与盒身上采用锤鍱工艺制成对向交错的蒜头形凸纹。这种工艺与纹饰、造型带有古代西亚波斯银器的特点,与中国本土的不同。专家认为这是一件海外舶来品,说明广州是中国古代海上丝绸之路的重要发祥地。 淡青色弦纹玻璃杯:汉代玻璃制品是只有王公贵族才能享用的奢侈品,价值甚至赛过黄金。历经两千多年,这件弦纹玻璃杯依然晶莹剔透、光彩照人。它是汉代广西合浦经济文化繁荣、对外贸易兴盛的历史见证。 此外,还有金珠、金花泡、金狮串饰、熹平石经残块、鸟虫篆铭彩绘镜等珍贵借调文物等你来欣赏。
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