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塔儿山最新娱乐体验_腾冲必去的9个景点(2024年12月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

塔儿山

#冬日时刻分享# 秦岭大山深处竟然藏着一处让人心惊肉的金顶，上不着天，下不着地！这就是塔云山，塔云山位于陕西省商洛市镇安县西南35公里处，地处柴坪镇境内。塔云山曾称“塔儿山”，清代镇安进士晏安澜改名为“塔云山” 。其道教古建筑群建于明正德年间（1505年-1521年），由一馆、一塔、一庙、一堂、九殿组成，清乾隆以来曾五次修葺，至今已有500多年历史。古人是怎么在这悬崖峭壁之上建造的这个道观呢？而里面供奉着观音！很值得去研究一番！关注我，去秦岭塔云山！

襄汾县塔儿山游记

「山西陶寺遗址博物馆开馆」【光耀4300年！陶寺遗址博物馆正式开馆】汾水之滨、塔儿山脚下，尘封4000多年的陶寺遗址，又迎来一道曙光。11月12日，临汾襄汾县陶寺考古遗址公园，陶寺遗址博物馆开馆仪式举行。光耀4300年！陶寺遗址博物馆正式开馆光耀4300年！陶寺遗址博物馆正式开馆山西新闻网的微博视频

𐟓⩙𖥯𚥍š物馆11月12日开业了！这个博物馆可千万不要小瞧了，因为在这里可以探索到4000多年前的“天文设施”。 ☝𐟏𛨧‚象台很难想象到古代的观象台是一个个夯土柱子，任何一个人见到都以为是城墙吧！但是千年前的人就是根据这13根弧形的柱子结合塔儿山的日出制造出了一套完整的【天文历法】，真的是太牛了。𐟐✌𐟏𛥜�芤𘀤𘪤𘍥䪥š„木杆，既然就是测量时间的圭表。它是古代度量日影长度的天文仪器，有了它，我们就可以根据光照下的影长来判断农时节令，最主要的哈可以进行大地测量、确定地中，这不得不说小物件大作用呀！𐟐3️⃣铜齿轮倘若是你看到这形状怪异的齿轮的话，你会想到是做什么的？但我相信没有一个答案是跟时间有关系吧。这个时期已经有了青铜器，29个小齿的转动，就代表着时间的流逝，据说其具有历数或演示阴历小月日期的历法功能。𐟐4️⃣沙漏这么大型的器件是”沙漏“。沙漏5个一组，20组是一个单位，一漏的时间是14。4分，一昼夜就是100漏，就这样古人们判断出每个节气，感受大时间的流逝。每一件文物都代表着古文明，也代表着古人的智慧，有时候是现代科技无法解释的，这家博物馆值得去！#动态连更挑战# ⚠️来源新华网

𐟏”️ 探索襄汾的至高点：塔儿山的神秘之旅 𐟍 秋日的塔儿山，风景如画，山路蜿蜒，仿佛一条丝带在林间穿梭。登顶时，层林尽染，古树参天，让人心旷神怡。归途中，云雾缭绕，峰峦叠嶂，仿佛置身于仙境之中。 𐟏ž️ 塔儿山，又称崇山、卧龙山或大尖山，海拔高达1493米，是襄汾地区的至高点。山顶矗立着一座唐代修建的七级浮屠，天气晴朗时，襄汾全境都可一览其雄伟风采。 𐟓œ 塔儿山下，古人曾在此观测天象，记录四季变化，从而诞生了“二十四节气”，为农耕生产和有序发展提供了重要依据。

二十四节气的源头，从陶寺而来中国古老的二十四节气，体现着上古农耕文明的智慧，被誉为“中国第五大发明”。那么，聪明的古人是怎么测算出来的二十四节气？为什么许多前来山西旅游的网友都说“二十四节气在山西太精准了”？答案就在11月12日刚刚开馆的陶寺遗址博物馆里去寻找。陶寺遗址作为“中华文明探源工程”中的重要遗址，在过去40多年的考古发掘工作中，先后出土了各类文物5500余件。“这些珍贵文物共同揭示了中华文明的早期形态，蕴含着‘文化自信’的中国密码，是实证中华文明五千多年历程的重要支点。”中国社会科学院考古研究所研究员、陶寺考古队领队高江涛介绍，“众多文物中，有一件文物是‘天花板级别’的存在，那就是著名的陶寺观象台遗址”。据高江涛介绍，先民使用观象台需满足3个条件。第一，是位于遗址东方的塔儿山；第二，是这一排成弧形分布的柱列，各个石柱之间留有观测缝；第三，就是另一个重要的遗迹——观测点，相当于整个观象台的心脏。“经过长期的探索发现，每年3月、6月和12月，观测点、观测缝和太阳刚好成一条直线，那天便是春分、夏至和冬至。除冬至观测缝和夏至观测缝一年仅用一次，其余各缝均用两次，由此推算陶寺文化时期一个太阳年共有20个节令，比现在常说的二十四节气要早一千多年。” 文明最重要的特质之一，便是对时间和空间的掌控。考古发现，4000多年前的陶寺先民已经可以初步管理时间与空间，用来服务国家的治理。这标志着中华文明对时空掌控与管理的肇端。陶寺古观象台的发现，印证了《尚书ⷥ𐧥…𘣀‹中“历象日月星辰，敬授民时”，展示了中华文明的早期天文观测技术和历法制定。这些节令与当地一年四季的气候变化、农事、宗教节日相联系，成为目前已知最早、最完备的太阳历之一。陶寺观象台也就成为中国迄今最早的“问天”和探索宇宙的天文设施。更令考古人员兴奋的是，这20个节气中有一个节气与现代百姓的生活习俗息息相关。每年3月下旬观测8号缝时，考古人员推测它是4000多年前先民做重要祭祀、上坟活动的节气，也就是清明节。“据我们观察，陶寺及周边的百姓普遍会在4月5日前几天上坟祭祖，而不是选择清明节当日。虽然百姓并不知道为何提前，但这可能就是中华民族文化血脉中的代代传承。”高江涛说。如今，观众走进陶寺遗址博物馆展厅中，观象台遗迹复原的互动装置通过等比例复原模型，结合多媒体手段，再次呈现古人观测时的场景，看到冬至、春分、夏至、秋分4个节气时生产活动的剪影。在陶寺遗址公园里，等待了4000多年的观象台遗迹，依旧在静候着每一束从塔儿山照来的光。来源：山西日报

山西博物院探秘之旅：从古文明到现代艺术 𐟏›️ 一楼：古叙利亚文明特展一进门，你就能看到古叙利亚文明的展览，各种精致的瓶瓶罐罐让人目不暇接。特别是那个古祭拜者雕像，简直让人惊叹。还有一个文创商店，里面有各种章可以盖，免费的五个小人和山西博物院的章，剩下的需要凭小票盖。虽然盖到后面有点麻木，但有些章真的挺精致的。 𐟌🠤𚌦弯𜚦–‡明摇篮与青铜器展二楼分为三个板块：文明摇篮、夏商踪迹和晋国霸业。文明摇篮区介绍了一些史前遗迹和出土的工具，比如石球、石片和尖状器。特别值得一提的是陶寺观象台的介绍：这个半圆形的建筑基址直径约60米，面积1740平方米。通过模拟观测，发现通过土柱间的缝隙向东观测塔儿山日出，可以确定时令、节气，安排农耕，真是古代的“天文台”啊！青铜器展区则是山西博物院的一大特色，尤其是晋国那段历史，各种编钟、鼎和盛酒的容器，真是让人眼花缭乱。有些青铜鼎周围没有玻璃，可以近距离观察纹路和铭文，但不能触碰，感觉有点遗憾。 𐟎�𘉦弯𜚦𐑦—熔炉与戏曲故乡三楼的主题是“民族熔炉佛风遗韵戏曲故乡”。戏曲起源于先秦祭祀歌舞，生死同乐。还有天下晋商、盐和关公崇拜的展示。这些内容让人感受到山西丰富的文化和历史底蕴。 𐟒Ž 四楼：翰墨丹青与瓷苑艺葩四楼的“翰墨丹青瓷苑艺葩”还没来得及细看，但方圆世界的展览让我对山西的货币形式有了全新的认识。从贝壳到刀币再到铜钱，山西的货币形式丰富多样。还有一面墙图上展示的各种钱币，真是让人大开眼界。门口那个大铜钱外圆内方，正好对应了它的方圆世界，还有点哲学意义。 𐟏𚠤𚔦弯𜚧Ž‰蕴华夏与建筑形式五楼的“玉蕴华夏”展示了各种玉石，虽然时间紧没细看，但听到一个小故事：通过金缕玉衣的破损情况可以判断墓葬被盗的时间。比如金缕玉衣打开后，发现一地的玉片但金线没了，说明墓葬不久前被盗。因为古代玉是身份的象征，不好销赃，但金线可以溶了交易。 “土木华章”则展示了榫卯结构的建筑形式。以前在莫高窟听导游讲过五台山佛光寺的故事，按照壁画找到这座寺庙，真是让人惊叹。总结：内容丰富到两个小时完全不够用！

探秘山西博物院的帝尧之都：陶寺遗址陶寺遗址，这个距今约4000年的遗址，真是让人叹为观止。它位于黄河中游的襄汾县陶寺村，自20世纪50年代被发现以来，就一直是考古学家们的研究热点。经过1978年的多次发掘，确认这个遗址的年代在4300到3800年之间。整个遗址面积接近300万平方米，简直是个小城市。城址与分区：秩序井然的城市布局 𐟏™️ 陶寺遗址的城址规模空前，分区明确。有宫城、贵族居住区、普通居民区、王陵区、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域。每个区域都有其特定的用途，比如宫城是帝王居住的地方，贵族居住区则是高级官员的住所。观象台：最早的精密天文观测遗迹 𐟌Œ 陶寺遗址还有一个特别有意思的地方——观象台。这是我国发现的最早的精密天文观测遗迹之一。观象台遗址是一个直径约60米的半圆形建筑基址，面积达1740平方米。通过模拟观测，我们发现通过土柱间的缝隙向东观测塔儿山日出，可以确定时令、节气，安排农耕。这不仅印证了史籍中帝尧“敬授民时”的记载，也为“尧都”的确认提供了有力证据。玉器：四方文化的融合 𐟒Ž 陶寺遗址出土的玉器种类繁多，主要有琮、璧、联璧、刀、钺、箍形器、玉兽面等。这些玉器融合了四方文化的精华，展现出早期国家与文明形成阶段的强大聚合力。比如，玉琮和玉璧受到良渚文化的影响，而王钺与双孔刀则有黄河下游地区的文化因素。陶器：多样的日常生活用品 𐟍𖊩™𖥯𚩁—址出土的陶器种类繁多，主要有斝、豆、盘、盆、罐、釜、缸、灶、鬲等。这些陶器不仅是日常生活的必需品，还反映了早期文明一体化的趋势。比如，早期炊器以釜灶为主，中期受北方文化影响突然出现陶鬲，并在晚期逐渐增多。扁壶：地方特色的代表性器物 𐟒犦‰壶是陶寺遗址中最具地方代表性的一类器物，用于汲水。其造型特征是口部和腹部一面鼓凸，另一面扁平或微凹，便于取水；颈或口部设泥錾，便于系绳。距今5000年左右，在陶寺文化之前，临汾盆地已经出现这种器物。与陶寺文化同时期的其他文化中很少发现扁壶。陶寺遗址不仅是一个历史悠久的都邑性遗址，更是早期国家与文明形成阶段的生动写照。每一件文物都承载着丰富的历史信息，等待着我们去发现和解读。

襄汾必游景点，感受历史与自然之美襄汾这些景点也太绝了吧！！𐟘𐟘𐟘近期去了趟襄汾，真的被惊艳到了！从陶寺遗址到康家坪古村，再到塔尔坡古村和丁村，每一个地方都散发着独特的魅力！今天就来跟大家分享一下我的游玩体验吧！𐟎‰𐟎‰𐟎‰ 1️⃣ 陶寺遗址𐟏› 𐟓 位于山西省襄汾县陶寺村南，是中原地区龙山文化遗址中规模较大的一处。 𐟑㠩—址上已经兴修了一些木栈道，复原了古观象台，可以感受到古代天文历法的魅力。 𐟔 墓葬分为大型、中型、小型三类，大型墓随葬品最丰富，还有彩绘陶器、木器等，简直让人叹为观止！ 𐟌„ 这里的太阳、塔儿山、观象台位置关系，是中国历法的源泉之一，让人仿佛穿越到了古代，感受到了历史的厚重。 2️⃣ 康家坪古村𐟏ኰŸŒ𓠥…夽的康家坪民宿真的太赞了！环境清幽，设施完备，管家服务也超贴心。 𐟏ž 早上还可以看到云丘山的绝美日出，简直美到让人窒息！ 𐟚𖢀♀️ 村里还有葫芦潭等景点可以逛，一路走一路感受古村的韵味。 𐟎⠦™š上还可以体验索道，勇敢的姐妹一定要冲！恐高的我也尝试了一下，真的很刺激！ 3️⃣ 塔尔坡古村𐟎튰ŸŽ�🙩‡Œ的民俗体验真的太丰富了！婚俗表演、花馍展示、皮影戏等让人目不暇接。 𐟑颀𐟍𓠨Š𑩦精美绝伦，各种动物面馍栩栩如生，花朵福袋上点彩精致，真的是一种艺术享受！ 𐟎�š𑦈更是让人回味无穷，幕布上活灵活现的皮影或急或缓，讲述着经典的故事。 𐟎蠨😥碌奏‚观非遗文化花馍和千年古法织布坊等，感受传统文化的魅力。 4️⃣ 丁村𐟏 𐟏› 丁村遗址的石碑真的是个宝藏！导航到丁村遗址后要记得拐到小路上找找哦！ 𐟎렩—觥褹Ÿ很亲民，物超所值！可以从丁村旅游路标处直行到售票处看看。 𐟏ᠤ𘁦‘文化博物馆和民俗博物馆都值得一逛，可以了解到丁村的悠久历史和独特文化。 𐟏ᠦ™š上可以住在曲沃县，第二天去晋国博物馆逛逛，行程安排得满满当当！襄汾这些景点真的太值得一去了！从陶寺遗址的历史厚重到康家坪古村的清新自然风光再到塔尔坡古村的丰富民俗体验以及丁村的独特文化魅力都让人流连忘返啊家人们！！答应我一定要去襄汾感受一下这些美好瞬间啊！！𐟥𐰟尰Ÿ尀

第一部分华夏印迹 ★ 序厅→展厅→展板 (引导语)现在，我们来到的是“华夏印迹”专题。山西是华夏文明和国家起源的重要地区，陶寺遗址表现了最早的王权和国家形态，与古史传说中的唐尧时代相互吻合。夏商周时代山西拥有最重要的铜矿资源和制铜技术，对青铜文化的发展和繁荣起到了举足轻重的支撑作用。晋国从周初分封的 “百里小国”开始，励精图治，开疆拓土，秉承传统，锐意创新，吸纳了周边诸侯国和北方草原文化的新鲜血液，逐步形成了特色鲜明的晋文化。以晋文化为代表的中原文化，对后世中国文化的形成和发展影响深远。 “华夏印迹”专题由“青铜先声”、“率土内外”、“赫赫晋邦”三个单元组成，以历史为线索，在时间序列上选择了陶寺文化、商代和晋国三个节点，诠释“器”与“国”的关系，讲述青铜文化在中华文明传承和发展进程中的特殊地位。第一单元青铜先声聚焦山西襄汾陶寺遗址出土的青铜器，讲述山西早期青铜文明。陶寺文化是中国青铜文明萌芽阶段的代表。龙山文化晚期，方国文明如满天星斗，地处中原和北方交汇地带的陶寺，不仅在社会生产力上突飞猛进，在社会复杂程度上也出现重要发展。城市、大型公共建筑、贵族墓葬、文字、礼制性艺术、科学技术相继出现并日臻成熟。陶寺从众多方国中脱颖而出，率先迈入国家的门槛，发出青铜时代的先声。 ★ 陶寺遗址大致距今4300-3900年左右，华夏文明的历史舞台聚焦到了山西南部。在中原、北方、河套地区的文化以及东方、东南方古文化的交汇撞击之下，晋南兴起陶寺文化。陶寺遗址位于山西省襄汾县汾河东岸的塔儿山西麓，面积超过300万平方米。20世纪 50年代发现，1978年开始考古发掘，至今发现有城址、宫城区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区、墓地和观象台基址等，更是出土了反映王权礼制的铜器、玉器、彩绘陶器、朱书扁壶等数以千计的珍贵文物。多数学者认为陶寺遗址是文献记载的“尧都平阳”，是探索中国国家与文明起源的重点遗址。 ★ 陶寺彩绘龙盘此件彩绘龙盘于1980年秋出土于陶寺遗址早期墓地M3016大墓，这是陶寺发现的第一个龙盘，编号M3016:9。为灰褐色陶胎，敞口，折腹，平底，通体磨光。盘底用红彩涂成圆面，盘身内，红灰相间的蟠龙围绕红色圆面盘旋，蟠龙，盘曲如蛇，身体上有似鳄鱼一样的鳞状斑纹，口衔枝状物，十分罕见。其造型生动形象，身体饱满而外张，沉稳而强健，威严而神秘，堪称艺术珍品。在陶寺遗址早期发掘的1309座墓葬中，仅有4座墓葬出土彩绘龙盘，这类墓葬规模大、随葬品丰富、地位显赫，应该大都是当时的最高统治阶层，或言“王者”，彩绘龙盘则作为当时等级差别与身份地位的象征物。蟠龙图像也似乎有特殊的含义，而非一般纹饰，有学者推测很可能是氏族或部落的标志，如同后来商周铜器上的族徽样。可能当时的人们画赤龙于盘以殉祖先。他们崇拜赤龙图腾赤龙就是他们的祖先或祖先的化身。以赤龙即赤蛟、赤蛇等为祖先的华夏族人，就是帝尧陶唐氏。该图案一方面反映了陶寺先民对龙的崇拜，另一方面陶寺龙盘只存在于高等级的大墓之中，应该是作为重要的礼器出现的。作为图腾族徽的蟠龙纹图案，表明陶寺已出现王权和国家的标志或实物象征。伴随着万物有灵的意识形态，这些多姓氏的民族开始建立自己的图腾作为民族共同的信仰。【知识拓展】在M3016:9龙盘出土后，相继在大型墓M3072、M3073和M2001中出土3件龙盘，这4件龙盘大小基本相同，盘口一般直径35到40厘米，盘底直径12至15厘米，高在7至12厘米之间。目前，M3072:6和M3073:30龙盘在中国考古博物馆展出，M2001:74龙盘在临汾博物馆展出，M3016:9的龙盘在山西博物院展出。考古人员对出土龙盘的4座墓进行了分期，认为都属于陶寺文化早期，埋葬年代最早的是M3072，然后是M3073，再是M2001，最后是M3016。编号M3072:6的龙盘保存最好，图案最清晰，时代也最早，盘口直径40.7 厘米、底径15厘米、腹部深7.8厘米、盘体整体高9厘米，一经出土就被视为国宝，2013年列为禁止出境展览文物。盘为褐色胎，内壁及盘心涂黑色陶衣并磨光，唇、沿面涂红，内壁用红彩绘蟠龙纹，只有龙尾彩绘脱落而不见，剩下黑色盘心。 2023年10月，中国考古博物馆终于对外开放，这件龙盘作为新石器时代展厅的核心文物，也在陶寺遗址单元中展出了。 M3073龙盘红白两色彩绘的，但却是保存最不好的，红彩脱落严重，原来以红白两色绘的蟠龙纹变成黑白纹了，好在龙头及躯干轮廓还能看到。龙盘的线图放大成背景墙，下方陶寺的代表性礼器并排陈列，龙盘居于正中C位，非常显眼。四个龙盘形制，虽然器形比较接近，但其口沿装饰有明显差别，M3072与M3073龙盘口沿无装饰，M2001与M3016有黑、白、红条纹形成的彩色装饰。仔细观察陶寺龙盘上的龙形象会发现以下特点:第一，均是蟠龙，盘曲如蛇;第二，身体上见有鳞状斑纹，似鳄;第三，有的头部两侧红彩方形似耳，或是简化形态的双耳，也有说是龙角，蛇无耳无角，三角形头，故又非蛇;第四，长颌，M3072与M3073的龙口中有明显两排锯齿状牙齿，而M2001与M3016的龙口中无牙，这与蛇有牙和常见两颗毒牙明显不同，并出现了宽阔的前额且微凸，即上颚凸鼓，这是后世龙常见的形象特征;第五，龙嘴里衔着枝状物，十分罕见，有两种观点，一说是一种能使人产生幻觉的草类，一说是稷黍禾苗，象征神龙带来谷种和大丰收的福气。陶寺龙是真正意义上的“龙”的雏形，四个龙形象存在前后两个相对早、晚不断发展变化的阶段，偏晚些的比偏早的龙更加接近后世龙的形象，是与夏、商、周及后世龙最有直接渊源关系的龙形象。龙盘在墓室中都摆放于墓主人右侧偏上部，每座墓中的位置都一样，数量也都是1件，说明这是一种固定制度。龙也应该在当时已经成为最高权力的象征，而且历代陶寺王都有龙盘，陶寺的龙纹也许就可称为当时的国徽。(单元展板上部的图案正是M3072蟠龙纹) 大墓中还出土了鼍鼓、石磬、土鼓等同样不见于其他墓的文物，摆放位置和数量也是固定的，说明墓中龙盘等器物是专用于某种仪式与场合的，也就是礼器。陶寺大墓的专用礼器和固定位置数量的规制，表明这就是最早可见的礼制，与成组的乐器相配，就是礼乐。礼乐文化是中华文明的特质与重要内容，龙盘也就是中国早期礼制文明的代表器物之一。

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