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卢仝的七碗茶歌在线播放_卢仝茶诗《七碗茶歌》(2024年12月免费观看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

卢仝的七碗茶歌

茶仙卢仝的“七碗茶歌”与茶文化唐代诗人卢仝（795-835年），被誉为“茶仙”，他的《茶谱》和浪漫诗风至今传颂。卢仝嗜茶如命，甚至为茶农请命，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，尤其是“七碗茶歌”部分，被后人传唱不衰。 “七碗茶歌”中，卢仝描绘了喝茶的不同境界：一碗茶：喉吻润泽二碗茶：消解孤独三碗茶：激发灵感四碗茶：发汗排毒五碗茶：肌肉清爽六碗茶：通达仙境七碗茶：清风习习卢仝的这首诗不仅展现了茶的魅力，也成为后人吟唱茶的经典。宋代苏轼、杨万里、明代胡交焕、清代汪巢林等诗人，都曾引用或化用“七碗茶歌”来表达对茶的热爱。北京中山公园的来今雨轩，在民国初年曾改为茶社，门上的对联写道：“三篇陆羽经，七度卢仝碗”，可见卢仝的茶文化影响之深。

七碗茶歌：茶的奇妙体验卢仝的《七碗茶歌》描绘了喝茶后的奇妙感受。以下是每碗茶带来的不同体验： 1️⃣ 一碗茶：喉咙瞬间变得甘润。 2️⃣ 二碗茶：孤单和郁闷消散，仿佛与老友畅谈。 3️⃣ 三碗茶：灵感泉涌，文思枯竭的人也能下笔如有神。 4️⃣ 四碗茶：微微冒汗，不平事从毛孔中散发。 5️⃣ 五碗茶：肌骨清爽，焕然一新。 6️⃣ 六碗茶：身心与自然合一，仿佛能与神灵对话。 7️⃣ 七碗茶：腋下生风，仿佛羽化登仙。最后，卢仝乘着清风，欲归去蓬莱山。

“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”，就是茶仙卢仝在“七碗茶歌”中写的。唐元和年间，卢仝寄居在长兴，好友孟简出任常州太守，派人为卢仝赠送新制的贡茶“阳羡茶”供其品鉴。宜兴彼时属于常州。你看，太湖流域人们的关系，一直都在。所以，我们去到了卢仝草堂，也不奇怪。真好，这一方草堂，松弛感拉满。要了杯不含咖啡因的柿柿如意。「带着微博去旅行」「宜兴」「微博旅行家」@微博旅行家@新浪旅游无锡ⷧŸ妘奍⤻山房

𐟍𕥤祐‰岭红茶与古诗的邂逅 𐟓œ 在探索大吉岭红茶的香气中，我偶然发现了一首充满诗意的描述。盒子上印着的老外视角下的中国古诗，仿佛带我穿越回了千年前的茶馆。 𐟍ƒ "一碗喉吻润，两碗破孤闷"，这不就是卢仝的《七碗茶歌》吗？每一碗茶都如同一个故事，从润喉到破闷，再到搜枯肠、发轻汗，最后肌骨清、通仙灵。这不仅仅是一杯茶，更是一场心灵的洗礼。 𐟌🠥–茶，或许本身就是一种艺术。就像那画家老孔，在生命的尽头，他最爱的一幅画作品前，感受到了永恒。而茶，也让我们在忙碌的生活中找到了一丝宁静，仿佛与古人有了某种连接。 𐟍𕠥䧥‰岭红茶，不仅是一杯好茶，更是一段历史的传承和文化的交融。让我们在品味茶香的同时，也品味到了中华文化的博大精深。

𐟍𕧔𓦗𖥆妃𓨌𖤼š，七碗茶歌的韵味 𐟕’ 放下繁忙的工作，赴一场申时的冥想茶会吧！在下午三点至五点，膀胱经当令之时，与五行中的阳金相应，让身心在茶香中静谧下来。 𐟍𕠤𘃧◨Œ𖦭Œ，一首古老的茶诗，引领我们进入茶的冥想世界。卢仝的诗中描绘了茶的滋味与力量： 1️⃣ 一碗，喉吻润泽，孤闷全消。 2️⃣ 二碗，心境平和，孤闷尽散。 3️⃣ 三碗，思绪如泉涌，文字五千卷在胸。 4️⃣ 四碗，微微发汗，体内的不平事尽随毛孔散发。 5️⃣ 五碗，肌骨清爽，仿佛仙人降临。 6️⃣ 六碗，通达仙灵，与自然和谐共鸣。 7️⃣ 七碗，吃不得也，只觉两腋清风习习生。 𐟎𖠥œ詢‚钵与白噪音的伴奏下，借由冥想的力量，用身体去深刻感受每一杯茶带来的能量。让茶香穿透身体，达到通透的境界，体验当下的自在与欢喜。

茶的雅号你知道几个？𐟍𕊤𘭥›𝨌𖦖‡化源远流长，茶叶的雅称更是数不胜数。今天我们来聊聊其中的几个，感受一下茶的韵味与诗意。消毒臣 𐟧𜊥œ襔朝《中朝故事》中，茶被称为“消毒臣”。唐武宗时期，李德裕说天柱峰茶可以消减酒肉毒性，因此茶被称为“消毒臣”。想象一下，茶能消毒，是不是很神奇？苦口师 𐟍𕊦™š唐诗人皮光业在一次品尝新柑的晚宴上，无视鲜美的橙子，急呼要喝茶，并即兴吟诵道：“未见甘心氏，先迎苦口师。”茶的苦涩，竟然让他觉得像一位师长，真是别有一番风味。余甘氏 𐟍ƒ 宋朝学者李郓在《纬文琐语》中说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”茶的回甘，像极了橄榄的余味，真是妙不可言。叶嘉 𐟌🊨‹轼为茶取的昵称与专名。因《茶经》首句言：“茶者，南方之嘉木也。”茶，就是南方的嘉木，这个名字真是充满了诗意。清友 𐟌🊥œ文学家苏易简在《文房四谱》中记载：“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也。”茶，就是清友，这个名字真是让人心旷神怡。清风使 𐟌쯸 唐朝诗人卢仝的《茶歌》中写到饮七碗茶后，“惟觉习习清风生，蓬菜山，在何处。玉川子，乘此清风欲归去。”茶，就是清风使，带着你走向另一个世界。涤烦子 𐟍ƒ 唐朝诗人施肩吾诗云：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”茶可以消除烦恼，因此被称为“涤烦子”，真是贴切。森伯 𐟌𒊣€Š森伯颂》中提到，饮茶之后会感觉到体内生成一股清气，合浑身舒坦，因此称赞茶为森伯。这个名字真是充满了力量。玉川子 𐟌🊥”代诗人卢仝，自号玉川子，酷爱饮茶，后被世人称为“诗仙”，故后人以“玉川子”代称茶叶。这个名字真是充满了诗意。不夜候 𐟌™ 西晋张华《博物志》称“饮真茶，人少眠”，因此，茶又被称为不夜侯。这个名字真是充满了智慧。茶的雅号真是数不胜数，每一个都充满了诗意与智慧。下次品茶时，不妨试试用这些雅号来称呼它，或许会有不一样的感受哦！𐟍𕀀

古人对茶的雅称，你知道几个？ 𐟍𕠥䤺𚥯𙨌𖧚„称呼真是五花八门，每一个都充满了诗意和智慧。让我们一起来看看这些绝妙的雅称吧！云华 ☁️ 古人常说“好山好水出好茶”，生于山巅云雾处的茶，不受污浊，故为上品。因此，古人称好茶为“云华”。晚唐文学家皮日休在《寒日书斋即事》一诗中写道：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。” 碧霞 𐟌ˆ 元耶律楚材在《西域从王君玉乞茶因其韵七首》中写道：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”这里的“碧霞”就是对茶的美喻。仙芽 𐟌🊦𘅨ƒᦀ€琛在《春日寄家兄闽中》中写道：“海扇占春信，仙芽问五夷。”这里的“仙芽”是对茶的美称。云腴 ☁️𐟍𕊥𛣧‚𙨌𖧛›行，点茶法的茶汤多富含泡沫，肥厚而细腻，因此得名“云腴”。刘挚在《石生煎茶》中写道：“欢然展北焙，小鼎亲煎烹。一杯酌官寿，云腴浮乳英。” 不夜候 𐟌™ 西晋文人张华在《博物志》中说：“饮真茶，令人少眠。故茶美称不夜侯，美其功也。”意思是茶可提神，饮后夜不能睡，所以称“不夜侯”。余甘氏 𐟍Œ𖦰𔩥‹甘甜可口，喝完更是唇齿留香，余味缠绵，故得此称。“余甘氏”的典故出自宋ⷦŽ郛的《纬文琐语》：“世称橄榄为徐甘子亦称茶为徐甘子。因易一字，改称茶为徐甘氏，免含混故也。” 苦口师 𐟍𕊦𕓨Œ𖨋楏㯼Œ故称苦口师。泡一杯浓茶，轻轻一口，微微苦涩盈满口，而细便觉苦尽甘来。清风使 𐟍ƒ 据《清异录》载，五代十国时，有人即称茶为清风使。卢仝的茶歌中也有饮到七碗茶后，“惟觉两腋习习清风生蓬莱山，在何处,玉川子,乘此清风欲归去”之句。先春 𐟌𘊦—馘妗𖨌𖥷𒥐出嫩芽故称先春。出自唐ⷥ⤻《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠瑞，先春抽出黄金芽。” 清友 𐟌🊨Œ𖤹‹于茶人而言，如同清友一般，清新不俗。宋代苏易简在《文房四谱》中说：“叶嘉,字清友,号玉川先生。清友,谓茶也。”唐代姚合品茶诗云：“行里延清友，迫风坐夕阳。” 涤烦子 𐟍𕊩宨Œ𖬥領—去心中烦闷。唐朝诗人施肩吾诗云:“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”唐朝史籍《唐国史补》中记载:“常鲁公随使西番,烹茶帐中。赞普问：“何物?”日:“涤烦疗渴,所谓茶也。”因呼茶为涤烦子。消毒臣 𐟧𜊥”朝《中朝故事》记载,唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时间打开，其肉已化为水，因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云:“消毒岂称臣,德真功亦真。” 瑞草魁 𐟌𑊥﹨Œ𖧚„美称。瑞草为香草,茶为瑞草之首，极言茶之佳美。唐代诗人杜牧在《题茶山》中写道：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。” 这些雅称不仅展现了古人对茶的热爱和智慧，也让我们在品茶时多了一份诗意和情趣。你最喜欢哪一个呢？

90年代三鹤槟榔王：传世经典的魅力这款90年代的三鹤槟榔王茶，真是让人怀念。记得10年前我囤了500斤，现在只剩130斤左右了。这款茶带有一种神秘色彩，据业内资深专家透露，这款茶就是三鹤90年槟榔王母料，传说确实可以印证。这款槟榔王茶焦味浓郁，汤感特别显红浓陈醇。它有超级纯正的槟榔香、陈香、药香，米汤感浓郁，香甜可口。喝上一口，香气直入汤中，久久不能散去。你能体会到吐气如兰，茶气走八脉，立马打嗝，周身发热，瞬间让你气韵心灵发亮。仿佛能感受到任督二脉周而复始，充分体味卢仝七碗茶歌的诗韵。这款茶不仅好喝，还特别耐泡，每次都能泡出不同的风味。无论是独自品茗还是与朋友分享，这款三鹤槟榔王茶都是绝佳的选择。

茶席插花：让茶会瞬间提升档次的秘诀！茶席之美，在于以有限的空间展现无限的可能。而茶席上的插花，更是将这种美感无限延伸。插花在茶席上的运用，不仅是对茶器、茶、茶席的点缀，更是一种自我要求极高的艺术形式。那么，茶席插花到底有何意义？是否会喧宾夺主呢？首先，茶席插花因茶的精神而存在，而非孤立于茶席之外的艺术品。茶，作为东方哲学的象征，不仅仅是解渴提神的饮品，更是精神世界的探求。卢仝的《七碗茶歌》中提到：“一碗喉吻润，两碗破孤闷……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”这表明，人们对茶的追求，早已超越了生理需求，深入到精神层面。在茶席上，我们精心选茶、搭配泡茶的器皿和配置插花，这些都是精神外化的一种显现。茶席上的插花，同样是对茶的尊重，蕴含了天人合一的东方哲学思想。人与自然万物平等，人与花、茶和茶器构建出的茶席，是浑然一体的。茶席插花没有固定的程式，一百个茶人可能会有一百种不同的风格。每个茶人布置的茶席之花，会因主题、季节、环境、茶或者茶器的总体风格而随之改变。在实际插作时，要考虑茶的调性和花材的形态是否接近。例如，姿态婀娜多姿的花，看起来比较娇嫩的草本类花，与茶的细腻含蓄形成隐喻。茶席间可以搭配轻发酵的乌龙茶，也可以是细嫩芽茶的红茶等。茶席插花的表现形式多种多样，但最重要的是，它是对茶的尊重和对美的追求。只要用心，每个人都能在茶席上插出属于自己的花，让茶会瞬间提升档次。

品茶的七个维度，你了解几个？ 𐟍𕠩晦𐔊茶的香气是品茶时最先感受到的，无论是干茶的香气、茶汤的香气还是杯底的香气，都需要用心去体会。好的茶，香气纯正且持久，茶香入汤，口腔中也能感受到香气。 𐟍𕠦𛋥‘𓊨Œ𖧚„滋味包括酸、甜、苦、鲜，而涩则属于口腔的感受。苦和涩在一定的阈值内，与其他滋味综合，能增加味道的强度和层次。只有苦和涩，或者苦涩不化的茶可能在原料或制作工艺上有问题。 𐟍𕠩✨‰𒊨Œ𖧚„颜色包括干茶颜色和茶汤颜色。干茶颜色如台湾高山乌龙砂绿、祁红工夫乌润有宝光、金骏眉黑灰黄三色相间、白毫银针满披银毫；茶汤颜色则有黄绿、金黄、橙黄、橙红、红艳等，好的茶汤颜色明亮愉悦。 𐟍𕠦𑤦„Ÿ 茶汤在口腔中的感受，常用稠厚、饱满、柔、顺、滑、细腻等词来形容。汤感好的茶，内含物质丰富而平衡，需要天时、地利和精良的制作工艺。 𐟍𕠥㨅”留存度茶饮完后的滋味、甘韵、香气等在口腔里的表现和留存。好的茶饮完后口腔留存度越好，茶质也越好。 𐟍𕠧”Ÿ津回甘指生津回甘的有无、快慢、持续及其他表现。每款茶的生津回甘表现不同，如生普里老班章古树茶的生津猛烈，而薄荷塘古树茶的生津回甘细密悠长。 𐟍𕠤𝓦„Ÿ 喝茶时的身体感受。卢仝的《七碗茶歌》描述了喝茶后的身体变化：“一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生……”

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