十念法最新娱乐体验_三三四念佛一万声mp3(2024年12月深度解析)
晨朝十念法 天竺忏主遵式 修净业者。须每日清晨服饰已后。面西正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽气为一念。如是十气名为十念。但随气长短。不限佛数。惟长惟久气极为度。其佛声不高不低。不缓不急。调停得中。如此十气连属不断。意在令心不散。专精为功故。名此为十念者。显是藉气束心也。尽此一生。不得一日暂废。唯将不废。自要其心。必生彼国。作此念已。发愿回向云。 我弟子(某甲)一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。经十念顷。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生欲生我国。至心信乐乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。我今自忆此生已来。不造逆罪不谤大乘。愿此十念。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。净因增长。若临欲命终。自知时至。身不病苦。心无贪恋。心不倒散。如入禅定。佛及圣众。手持金台。来迎接我。如一念顷。生极乐国。华开见佛。即开佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。 #清亦凉兮##清凉学堂##念佛#
【转载:(十念法念佛)(七学-331)】胡 小 林 老师慈悲开示:因为听经你是要把道理弄清楚,把西方极乐世界弄清楚,那么弄清楚以后,你才更好的念佛,才更得力,这是我们听经的目的。可不是为了过瘾...... ***************************************************************** 十六、其它问题 223念佛必须听经,听经是为了增加念佛的动力 老人家是这么说的:“一定以念佛为主。我们这么多年的经验,念佛、每天听经不能少过二个小时”。念佛和听经每天不能少过两个小时。“听经,是用这个方法建立共识”。 大家注意听,“听经,是用这个方法建立共识,见和同解。不听经就会随顺自己的烦恼习气”。因为你道理不明白,“人与人之间就很难相处。所以听经就是帮助我们化解彼此间的矛盾冲突。这是用听经的方法,都听佛的教诲,比较好”。“听哪部经好?这个要看缘分,也不要勉强。既然是净土宗,当然是以净土经典为主。另外就是与净土有关的经典,对我们有帮助的。如果说真正讲到精进念佛(精进念佛就是一门深入),我们一般来讲,听《弥陀经》、听《无量寿经》,这是最适当的。要听讲解,一遍一遍的听,重复的听,有好处,能够有悟处”。 师父在讲经的时候说,为什么要听经?在什么地方讲的我记不清楚了。师父在讲经的时候说,因为听经你是要把道理弄清楚,把西方极乐世界弄清楚,那么弄清楚以后,你才更好的念佛,才更得力,这是我们听经的目的。 可不是为了过瘾, 师父现在讲《大经解》了,我跟着起哄,我跟着图热闹,我跟着听经,不是!你听经的这个目的是要把西方世界搞清楚,增加你的信心和愿力,然后落实在念佛上,念佛更得力。否则的话,你念着念着,有些人就会念得迷茫了,我为什么那么念佛?念佛的动力就没有了。听经是为了给念佛增加动力,师父是这个意思。 所以我们千万不要忘了,听经不是单纯为了听,为听而听,不是。是为了更好的让我们念佛,增加念佛的这个动力。知其然,知其所以然,知道念佛,也知道为什么要念佛。长时间的听经,就是每天给我们的念佛注入动力,让我们 更好的念佛, 更愿意念佛, 更精进的念佛, 更主动的念佛, 更精神饱满的念佛。 是给我们念佛当中,用印光老和尚讲话,是“如器受电,如药加硫”,就和电器通上电一样,你听完经以后再念佛,那就不得了。如药加硫,就是火药加上那个硫黄,就变成炸药,那劲就更大,如药加硫。 所以听经很重要,但是我们千万别忘了,听经不是为了听经,是为了更好的念佛,更大的激发出来我们深信切愿这个动力。只有深信切愿这个愿力,我们才能跟阿弥陀佛有感应道交。只有我们执持名号了,我们才能做到一心不乱,我们才能做到念头专一,在临走的时候我们这念丢不掉,阿弥陀佛的这个念头丢不掉。我们愿意去,我们想去。这是听经、念佛时间该如何分配。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
十念法(一) 《增一阿含经》有“十念”法门。什么叫念呢?就是对于心灵的一种训练方法,训练自己的心灵,采用“念”的方法。 十念是“念佛”、“念法”、“念僧”、“念戒”、“念施”、“念天”、“念休息”、“念安般”——也有人称“念安那般那”,就是念呼吸与息,也就是现在密宗、道家的炼气法。中国道家讲气脉,都是受安那般那的影响。接着是“念身”,最后一个是“念死”。这十念包括了一切修持的方法。大乘佛法是以小乘为基础,小乘做不到,免谈大乘。 我闻如是,一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:当修行一法,当广布一法。已修行一法,便有名誉,成大果报,诸善普至。 只要一个方法做得好,修行就对了,一切的善也都成功了。 得甘露味。 是得无上佛法的法味。 至无为处,便成神通。 心无所住之后,日久功深,真空自然生妙有,神通就来了,不骗你的啊! 除诸乱想,逮沙门果,自致涅槃。 一切妄念都去了,罗汉的果位就达到了。自此一路下去,自然就到了涅槃的果位。 云何为一法?所谓念佛。 这一法,就是讲念佛的法门。 这几句是公式话,差不多十个法门之中,每个都有这几句。我们学佛看不起小乘经典,又不做研究,这是不对的。现在的人都说:“唉呀!我是走大乘路子,不谈神通。”少吹牛了!每个人都喜欢神通,而且喜欢假神通。绝对不理会神通的人,差不多可以顿悟了,那是大菩萨见地的人。其余哪个不喜欢神通?嘴里说不喜欢,心里可不是那么一回事。我们要严格地反省,既然好神通,那该如何求呢?要想得果位,佛告诉你只要一门深入,好好修持,都可以得到果位。 第一个法门是“念佛”。不是后世的念佛啊!后世的念佛法门,是由慧远法师所创,根据大乘经典的《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土三经而来的。而这个十念中的“念佛”,可不是念阿弥陀佛啊!留给你们自己去研究。 ——南师怀谨 ——《如何修证佛法》
【转载:(十念法念佛)(七学-334)】胡 小 林 老师慈悲开示:孩子的身,父母的心......妻子的身,丈夫的心。 ***************************************************************** 十六、其它问题 227孩子的身父母的心 我们经常说,“孩子的身,父母的心”。孩子浮躁,不好好学习,上课不认真听讲,孩子身,谁的心呢?父母的心。父母的心浮躁,父母的心不定,反应在孩子身上就不定。所以,我们家长老埋怨孩子,这孩子一代不如一代,现在的科学教育,现在的学校教育。这都不对啊!因为父母的心不清净,他影响到孩子。所以,今天孩子起心动念浮浮躁躁、坐不下来好好学习、记忆力不行、不稳定,什么原因?父母不行啊,哪有孩子的事情。妻子的身,丈夫的心。妻子偏执,妻子不学佛,妻子脾气不好,妻子爱享受,妻子跟婆婆关系不好,谁的原因?丈夫的心。(2011.12.3讲于澳州净宗学院) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
【转载:(十念法念佛)(八学-3)】胡 小 林 老师慈悲开示:就是因为自己走不了,所以今天在这还得衣食住行,行住坐卧,不得不在这生活。能走咱绝不留下来,不得已而为之。 ***************************************************************** 3至诚恳切是前提,摄耳谛听是目的,十念记数是手段 大家明白这个层次吧: 心至诚了,心就摄住了; 不行,三个清楚,心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚; 还不行,即用十念记数。 所以我们看到了十念记数跟摄耳谛听,从念佛的层次来讲,摄耳谛听在前,首先要摄耳谛听,不行你再加上十念记数。所以十念记数可以说是手段,摄耳谛听可以说是目的,想摄心的前提,是至诚恳切。真想去,真愿意去,厌离娑婆,心求极乐,一天都不愿意在这多待,就是因为自己走不了,所以今天在这还得衣食住行,行住坐卧,不得不在这生活。能走咱绝不留下来,不得已而为之。 所以这三个层次, 心至诚,摄住心, 不行,三个清楚,心口耳三个清楚, 再不行,加十念记数。(2012.8.31) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
简径念佛功德十念法门 慈云式忏主云。在俗人尘务忙冗。每日清晨服饰已。面西合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念。如是十念但随气短长气极为度。其念佛声不高不低调停得中。如此十念连续不断。意在令心不散专精为功。显是藉气束心也。回向云。某一心归命西方阿弥陀佛。愿以净光摄我。我今称如来名经十念顷求生西方。佛昔本誓若有众生。欲生我刹十念我名。若不生我国者。我誓不成佛。今以十念功德愿命终时心不颠倒。于一念顷生极乐国。闻佛妙法速证菩提。可谓信心如不退。决定礼金仙。 「清亦凉兮」「五台山佛教」「佛教」
【转载:(十念法念佛)(七学-335)】胡 小 林 老师慈悲开示:“家有父母在,何必远烧香”......唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的......有爱是慈悲,清净就是般若,悲智双运,她不是佛是谁呢? ***************************************************************** 十六、其它问题 228父母是佛清净爱心 “家有父母在,何必远烧香”。父母对我们的爱, 是不计较的, 是清净的, 是不自私的。 今天在这个世界上,谁对我们能有不自私的爱?谁对我们有舍去自己的爱?我们不能说妈妈就是佛,佛的境界,但是,妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱,“一即一切”,她不就是佛嘛!她不就是清净心产生的爱嘛!说妈妈不是佛,谁是佛?你找吧:孩子对你的爱是清净的吗?太太对你的爱是清净的吗?同事对你的爱是清净的吗?你到餐厅吃饭,服务员对你的爱是清净的吗?都不是!唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的,你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的?就在家里头。那么这个人有爱心,我们又谓之为清净。有爱是慈悲,清净就是般若,悲智双运,她不是佛是谁呢?(2011.12.3讲于澳州净宗学院) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
【转载:(十念法念佛)(七学-336)】胡 小 林 老师慈悲开示:各位同修,这可不是闹着玩的。印光大师会骗人吗,释迦摩尼佛会骗人吗,不会啊。我们还不警觉吗,还不敬畏吗......所以我们师父在大经解当中,给我们讲争分夺秒。什么叫敬畏,争分夺秒。少说一句话,多念一句佛。不让自己的这个思想,这个妄念再继续下去了。二六时中,除了一句佛号,没别的。 ***************************************************************** 十六、其它问题 229手捻土与大地土 佛跟阿难有一段对话,佛以手捻土,问阿难曰,我手土多,大地土多,阿难说,大地土多。然后释迦摩尼佛说,失人身而得人身者,失人身而复得人身者,如我手捻之土,堕三途者如大地之土。就说我们失去这个人身啊,你要想再得到人身,就象释迦摩尼佛手捻这么多土,这个机会这么小,而堕三途的机会象大地土这么多。 各位同修,这可不是闹着玩的。印光大师会骗人吗,释迦摩尼佛会骗人吗,不会啊。我们还不警觉吗,还不敬畏吗,没多少时间了。你看我都五十七了,五十六了,纵活三十年,八十七,人哪有不死的啊,死了就去三途啊,百千万劫难出来。即便从地狱出来,你还得投到畜生,还得当饿鬼,然后才能到人。到了人还不一定能碰到佛法。你可能生到了外国,没有汉语。太难太难了,你一定要珍惜了,不多了时间。所以我们师父在大经解当中,给我们讲争分夺秒。什么叫敬畏,争分夺秒。少说一句话,多念一句佛。不让自己的这个思想,这个妄念再继续下去了。二六时中,除了一句佛号,没别的。(2012.8.31) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
【转载:(十念法念佛)(七学-339)】胡 小 林 老师慈悲开示:我们真的要问自己,忙到那种程度了吗?一句佛号都念不起来?十句佛号都没时间? ***************************************************************** 十六、其它问题 233不在没有时间,关键在养成念佛的习惯 你要上班,有些人要开车,家庭主妇要做饭,公司老板要谈生意,员工要完成本职工作,大家说好像找不到时间念佛。而印光大师的十念法,就是对我们这些平时事情忙,确确实实抽不出一段整时间念佛的人,所开示的一个方法。其实事在人为,我们真的要问自己, 忙到那种程度了吗? 一句佛号都念不起来? 十句佛号都没时间?十句佛号,阿弥陀佛每句佛号四个字,一共加起来四十个字, 我们真的没有时间吗? 其实不是这样的。 时间真是像海绵一样,是挤出来的。关键的问题不在于我们有没有时间,关键在于我们是不是养成了念佛的习惯,这个习惯是一定要靠养才能养成。(2011.9.22) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
【转载:(十念法念佛)(七学-337)】胡 小 林 老师慈悲开示:这不叫真实心,这也不叫菩提心,这是被逼无耐,让人给架住了......要为了生死念佛,你真有了为了生死念佛,叫真实心,也叫至诚心,也叫诚心念佛。 ***************************************************************** 十六、其它问题 230念佛为了生死,不为得修行虚名 如果你真的想把生死问题解决,你念佛,这叫发菩提心。 不为得世人谓我真实修行之名, 不是为了得到世人对我一种肯定说,哎哟,你胡小林真是念佛啊,真修行啊,因为你在念阿弥陀佛。不为得这个名。那可能老和尚在给他写回信的时候,有这种社会现象,有些个别同修有这个问题。就说我念佛呢,是希望别人赞叹我,说我这个念佛念的功夫得力,是真在修行。二六时中一句佛号不令间断,甚至睡觉做梦也在念佛,做饭洗衣服也在念佛。说这是事,事上都做到了,时间也保证了,但是你这个佛号是为什么呢,是别人都赞叹你,别人都拥护你,别人都给你竖大姆指。所以我要好好念佛。我是让别人,既然别人都说我念佛念的好吗,我可不能退步,我一定要保持美好的这个,给大家留下美好的印象。这不叫真实心,这也不叫菩提心,这是被逼无耐,让人给架住了,说你念佛念得好,没有退身步了。所以你念佛。 要为了生死念佛,你真有了为了生死念佛,叫真实心,也叫至诚心,也叫诚心念佛。这生死事大呀,你真觉悟了,你想就用这句佛号,把这生死问题了了,生死问题了了,你去了西方。那印光大师在文钞当中说,什么叫菩提心呢,自利利他之心,叫菩提心。(2012.8.31) ****************************************************************** 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 感恩 胡 老 师 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛 南无 阿 弥 陀 佛
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"人不为己天诛地灭还是人若为己天诛地灭"
"摄念"就是把念头收住,"方便"就是善巧,就是天台宗讲的止观法门
二,差别因果,在第二会至第六会所讲,明十信十住十
最方便的十念法念佛
阿弥陀佛十念法门
早晚十念法:一口气不论多少声佛号为一念,十口气就是十念05
今天诵读《西方公据》,修净土法门的师兄,可以参考十念法.具体
早晨也修这十念法,晚间也修这十念法,时时都不要忘了念"南无阿弥陀佛"
<p data-id="gnao70p6k2">六念法,一念佛,谓念佛具足十号;二念法,谓法
很好用的十念法,锻炼心的力量!
印光大师十念法(5)胡小林老师主讲
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要想得果位必须重视增一阿含经的十念法门三
第9集《唯识三十颂直解》
节录《极乐世界游记》 菩萨曰:"十念法门"是专门给事业忙碌的人方便的
古人多有毕生用晨朝十念法,然后再作正课.</p>
你只有一心求极乐世界,走念佛这条道路
印光大师开示"十念法"念佛
净宗法师:法然上人之"十念法要"
念佛修行,切莫求见瑞相
用慈云大师的「十念法」念, 再慢慢去培养念佛习惯.要不要计数呢?
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