数字卦最新娱乐体验_卦象对应0-9数字(2024年12月深度解析)
卜筮与术数的区别详解 【理论区别】 “由巫到礼,释礼归仁”总结了延续千年的中华内核的形成过程。《周易》之所以为群经之首,如乾卦展现的“龙星纪年”,它展示并论述了那个巫的时代尊神、敬鬼、爱民、积德的体系,成为后世礼制、谶纬、天文、历法乃至于道学、理学、心学发展的基础逻辑。 祭祀、甲骨卜、筮占三位一体,缺一不可,形成后世礼制的基础。术数可以比喻为时间、速度、天体运行等宏观物理学,那卜筮就是探讨什么是时间、空间的基础物理。 【概念区别】 卜筮由两部分组成,分别是通过甲骨的卜和通过蓍草的筮,筮为询“鬼”,卜为问“神”(图一)。卜基于龟甲裂纹呈现的象来表述吉凶悔吝,筮则通过数字卦与周易爻辞、卦辞对比来判断好坏及一部分重要的细节。 术数不同,其本质是通过天干地支的生克刑冲合害旺相休囚等关系,结合六亲六神等一类的类象来判断事情的吉凶,并衍生后世的紫薇、奇门等。其本质已经完全脱离了《周易》原文,京房一脉汉易也即今天的六爻正是其从《周易》到术数的过渡,已然完全不通过经文来判断。 所以学术数是术数,学易经是易经,不可一概而论。尤其是今天随着周原数字卦、清华简筮法、上博九卜法、葛陵简、天星观简、包山简出土,围绕易经形成的卜筮之法已然串成一套清晰、严谨、精密且脱离术数理论的系统,我们已经还原了一部分当时曾经由王族和贵族独有,随时代发展由士族掌握的“通鬼神”之法。 【内容区别】 图二为由贾连翔教授整理的《尚书ⷦ》周朝的决策体系。可见卜筮是王、卿士、庶民之外的两个决策维度,卜和筮的地位甚至超越卿士和庶民,鬼神的支持,超越一切。所以卜筮基础是在于决策,既是人先有主见、计划、想法再问鬼神,它们则直接性的吉凶悔吝——做与不做为主,承诺将成之事也决不食言,这也是我卜筮结果精准的原因。 术数则通过天干地支复杂的关系,可以形成一个故事性强、细节多甚至是比较狗血的结果,更加吸引人,尤其是在人们缺乏主见没有计划又想暴富的今天,极具市场,这也是众多术数同仁头疼的事情。 【学习书籍推荐】 贾连翔《出土数字卦文献辑释》 李学勤《周易溯源》 高亨《周易古经今注》 《上海博物馆藏战国楚竹简》 《史记ⷩ향传》 胡煦《周易函书》
周易学习心得:从入门到进阶 最近几个月,我自学周易,积累了一些心得,想和大家分享一下。首先,要明确一点,周易和占卜是两回事。周易主要是一本哲学书,讲的是“道理”,而不是具体的预测方法。像梅花易数、六壬、四柱、奇门遁甲这些术数,虽然精确具体,但周易更注重的是描绘人生变化规律,通过这些规律来指导现实生活,做出明智的决策。所以,学习周易的重点不在于占卜,而在于理解其中的道理。 学习方法 多文本对照,联系生活:虽然周易古经的文本是一样的,但不同学者对同一爻辞的解读可能大相径庭。初学者可以多看看不同的解读,联系自己的生活经历进行联想,体会爻辞之间的变化规律。 易理与卜筮相结合:学习周易最重要的是理解易理,每一卦的易理表达了这个主题活动的发展规律。我常用金钱卦和数字卦来辅助理解卦象,因为爻辞的变化来源于生活,不懂生活的人很难理解这些变化。 入门推荐书籍 《易学基础教程》——朱伯崑:这本书非常适合初学者,系统地介绍了周易的基本知识。 《周易入门150讲》——詹石窗:这本书讲解了周易的150个关键点,帮助你快速入门。 《周易现代解读》——余敦康:这本书用现代语言解读了周易,适合喜欢现代解读的朋友。 《易经与现代生活》——刘君祖:这本书将周易与现代生活联系起来,讲解了周易在现代生活中的应用。 学术推荐书籍 《周易概论》——刘大钧:这本书对周易进行了全面的解读,适合有一定基础的学者。 《周易全解》——金景芳:这本书详细解释了周易的每一个卦象和爻辞,非常全面。 《易学哲学史》——朱伯崑:这本书介绍了易学的历史发展,帮助你理解周易在不同时期的变化。 最后,我想说,初学者最好不要看南怀瑾老师的《易经杂说》。这本书的内容过于零碎和口语化,缺乏系统性。比如,他解释到一半的爻辞时,突然开始讲“河图”“洛书”,但实际上这两者之间并没有太多关联。初学者看这本书容易被绕晕,建议还是从系统的入门书籍开始吧。 希望这些心得和推荐能帮助你更好地学习周易!
⥇家滩的玉版玉龟之谜 有人说,凌家滩的玉版玉龟与星象学有关;有人认为这是数字起源的数字卦;还有人猜测它与历法紧密相连,甚至传说是洛书。这些神秘的猜测,都指向了人类史前文明的尖端科技与文化。튊在安徽凌家滩遗址,这片精美的玉版被夹在玉龟壳中间,仿佛是一套组合。玉龟分为背甲和腹甲两部分,上面钻有数个左右对应的圆孔,而玉版中部琢有小圆圈,并以直线箭头准确分割为八等份。更令人惊奇的是,大圆外又有四个箭头指向玉版的四角。튊⧎龟和玉版的表面看似简单,实则蕴含着宇宙系统之谜。玉龟甲上的钻孔数量与乌龟背甲的数相吻合,而玉版上的八个方向则代表着方位。更有趣的是,凌家滩还出土了六个小玉人,他们的手势似乎也在表达着某种意义。𒊊人认为,玉版通过重新排列组合数字,产生了洛书这一神秘的现象。洛书代表着世界有序运转的规律,是一个极度平衡的状态。而玉版上的九孔与下部的四孔,也与洛书的数字相吻合。 此外,玉版中心的八角星符号也是一个未解之谜。这个符号在多个民族的文化中都有出现,甚至遍布于全世界。它就像是一个暗藏的自然规律的密码,等待着我们去解开。 凌家滩的神奇远不止于此,它还为我们展现了一个充满魅力的玉的世界。从壁、璜、钺到锛、环、镯等,这里已具备成套的玉礼器规模。凌家滩的文化符号范围之广、渊源之深,让人惊叹不已。凌家滩遗址的勘测总面积达到了160万平方米,但历经五次发掘,仍仅占遗址总面积的八百分之一。也许在不久的将来,我们还有可能被新的发现再次震惊。让我们一起期待这个史前文明的更多秘密吧!
𘦖𐦉自学六爻指南:轻松上手,避免误区𘊦𐦉自学六爻时,需要注意以下几点: 坚持手工起卦:不建议使用数字卦或时间卦,手工起卦更能锻炼自己的直觉和感知。 렩🥅多个系统理论:不要同时学习多个六爻系统,以免理论冲突,难以消化。每个系统都有自己独特的规则,这些规则通常是相互不兼容的,只有共性的规则才是相同的。 先不学装卦:目前市面上有很多装卦软件,随着学习的深入,当你对五行、生克冲合、解卦等有了更深入的了解后,再学习装卦也不迟。否则,可能会因为这一步而止步不前。 找到适合自己的节奏:每个人的学习进度不同,找到适合自己的节奏,持续学习,才能事半功倍。 通过以上几点,新手可以更顺利地自学六爻,避免不必要的误区,逐步提升自己的六爻水平。
「经典正考」七、《易经》本与阴阳无关——数字卦乃阴阳爻之原型
简单三步,轻松学会周易数字卦 想要学习周易数字卦?其实非常简单,只需要三个步骤,你就能轻松掌握! 随机选取三组三位数 首先,你需要随机选取三组三位数。这些数字不能是你有意挑选的,这样才能确保结果的随机性和准确性。 数字转换为卦象 接下来,将第一组数字除以8,得到的余数对应先天八卦中的一个卦象,作为下卦;将第二组数字除以8,得到的余数同样对应一个卦象,作为上卦;将第三组数字除以6,得到的余数则对应变爻的位置。婘 卦辞和爻辞 最后,根据得到的卦象和变爻的位置,查阅《易经》中的相关卦辞和爻辞,以获得对当前问题的解释和建议。 举个例子,如果你得到的三个数字是130、459、139: 130除以8,余数为2,对应先天八卦中的兑卦,作为下卦; 459除以8,余数为3,对应先天八卦中的离卦,作为上卦; 139除以6,余数为1,表示变爻为第一爻(初爻)。 综合以上信息,你得到的卦象是火泽睽卦(两卦相叠查卦象),初九爻。通过查阅《易经》中的相关卦辞和爻辞,你就可以获得对当前问题的解释和建议了。 是不是很简单?赶紧试试吧!ꀀ
磨ﻢ雷泽归妹”卦象 你是否对“雷泽归妹”这个神秘的卦象感到好奇?这个卦象在数字卦中占有一席之地,让我们一起来探索它的奥秘吧! 堢雷泽归妹”是第五十四卦,其卦象由震上兑下组成,象征着长男与少女的组合。然而,在《易经》中,这一卦象却有着特殊的含义。 ♀️ “归妹”在《易经》中指的是嫁出女子,这是人生中的一件大事。然而,“雷泽归妹”却揭示了在这件大事背后可能隐藏的问题。由于女子在嫁出之前被称为“妹”,因此这个卦象也暗示了女子在婚姻中的地位和角色。 訿个卦象中,我们可以看到“柔乘刚”的现象,即阴柔的女子处于阳刚的男子之上,这似乎是一种不正当的秩序。因此,“雷泽归妹”被认为是不吉利的,因为它违背了自然的秩序和规律。 ᠧ𖨀,对于理解这个卦象,我们需要更多的上下文信息。在《易经》中,每一个卦象都有其特定的解释和含义,而这些解释和含义往往与现实生活中的情境和问题息息相关。 总的来说,“雷泽归妹”是一个富有深意的卦象,它揭示了婚姻和家庭中的一些复杂问题。通过解读这个卦象,我们可以更好地理解婚姻和家庭的真谛,以及如何在现实生活中应对这些问题。
发现了《周易》符号: 《周易》一书所用的一套符号,并不是 《周易》作者首创,而是早在《周易》成书几百年前已出现,只是一套记事符号而已。《周易》成书之前,那套符号也不是当今学者根据考古资料而伪命题称之的“数字卦”。 原创《周易》一书所用那套符号,是用于六十四篇文章排序而已。因《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数(商代晚期出现)“六十四画符号”(后被史巫篡改用之和称之的“六十四卦画”)为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修省、为政、治国”的道理书。按现代哲学分类,应属政治哲学书。 《周易》成书后和又有了六十四名称后演变成卜筮(算卦)格式文本,再后来《周易》所用那套符号和六十四名称一并演变成卜筮(算卦)工具。 对《周易》所用那套符号的产生,认为是伏羲画八卦,文王演六十四,只是古今一个妄说。根据考古资料发现《周易》所用那套符号在商代晚期已出现,并且又发现了《周易》所用那套符号初始发明的组合方法,其写法也与传承到今的写法是不一样的,更不是有八卦组合出六十四卦的。
生辰盘怎样分析 八字命理是一种古老而神秘的方法,通过数字的组合和变化,来预测一个人的未来。它不仅能揭示一个人的健康状况,还能指导我们在求财、婚姻等方面做出更明智的选择。今天,我们就来聊聊八字命理中的一些有趣之处,特别是如何通过数字卦来预测财运。 数字卦与求财方位 튊数字卦是八字命理中常用的一种方法,通过特定的数字组合来预测未来的走向。在求财方面,我们主要关注日月数,也就是出生日期的天干地支与当前月份的天干地支的关系。一般来说,如果某个方位的数字与日月数相生相合,那么这个方位就有利于求财。 举个例子吧:比如你的八字是4-7-5-2,那么4和5这两个数字与月数7相生相合。根据这个卦象,你应该向正东(4代表的方向)或东南方(5代表的方向)求财。这样的方位对你的财运会有帮助。 流年太岁的影响 在求财的过程中,还需要注意流年太岁的影响。比如你的八字是4-8-2-10,那么4克8,这意味着在蛇、马年出生的年份,正东方位对你来说是不利的。因为这些年份的流年太岁会与你的八字形成冲突,所以你需要避开这些方向,才能避免灾祸。 主生方与主克方的选择 ️ 在数字卦中,除了主生方,还有主克方的概念。主生方是指那些生合月日数的数字,而主克方则是那些克制月日数的数字。一般来说,我们应该尽量避开主克方所代表的流年、流月和方向,以免带来不必要的麻烦。 小结 通过数字卦来看求财方向,主要是看主生方什么时候生合月日数,然后去它所代表的方向求财。这样可以提高求财的成功率。反之,如果遇到主克数所代表的流年、流月和方向,最好避开它们,以免带来不必要的损失。 希望这些小知识能帮到你,让你在求财的路上更加顺利!如果你对八字命理感兴趣,不妨多了解一些相关的知识,或许它能给你带来意想不到的启发呢!
凌家滩玉版玉龟:玉中的神秘与智慧 品单位:故宫博物院 年代:新石器时代ⷥ家滩文化 材质:玉 出土地:安徽含山县凌家滩遗址 有人说,这片玉版与星象学有着千丝万缕的联系。有人说,它揭示了数字的起源,是数字卦的雏形。还有人说,它与历法息息相关,甚至是传说中的洛书的实物。这些猜测都指向了人类史前文明的尖端科技与文化。 ⠥𝓧版从凌家滩遗址出土时,它被精心地夹在玉龟壳中间,形成了一套完整的组合。玉龟分为背甲和腹甲两部分,每个部分都钻有数个对称的圆孔。玉版中部雕刻了一个小圆圈,通过直线箭头精确地分割为八等份,大圆外又有四个箭头,分别指向玉版的四角。 頧龟和玉版表面看似简单的数字和方位,实际上隐藏着一个复杂的数位及宇宙系统之谜。两片玉龟甲上均有钻孔,龟背上的数字为八,龟腹上的数字为五,如果上下叠加,中间是五,两侧各是四,这与真实乌龟的背甲数字完全一致。玉版上八个方向表示方位,左右各五个钻孔。 ️ 凌家滩还出土了六个小玉人,分别出土于两座墓中。所有玉人都伸开五指,放在胸前,似乎在表达着某种寓意。人生双手,每只手都具五数,所以中国文化包括五行学说在内,都是采用五进制。通过对十以内的数字有机地重新排列组合,会产生有趣的数字现象。变化方法就是把一二三四五放于上左,把六七八九十放于下右,这就是洛书。洛就是“脉络”,是世界有序运转的规律。这是一个极度平衡的状态,里面所有的数字直线与斜线相加之和都是相同的。玉版上面钻有九孔,下面四孔也合于此数。所以,有人认为它是洛书的源头,还有人认为玉版开创了中国的数字卦,也就是抽象数字的基础。 玉版中心的八角星符号也是个古老而有趣的谜团。直到现在,我国多个民族也有此符号,这种符号甚至遍布于全世界多种文化之中。这些图形符号就如同暗藏的自然规律的密码,却逐渐被我们忽略遗忘。 八角星纹还出现在凌家滩玉鹰上。当然,凌家滩的神奇不止于此,它还为我们打开了一个玉的世界,壁、璜、钺、锛、环、镯、玦、管珠等,已具备成套玉礼器规模。
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