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活佛是怎么选出来新上映_活佛是怎么选出来的，可以同时有几个吗(2024年11月抢先看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

活佛是怎么选出来

“艳照门”18年后，她再度翻红，网友：幸好我没有骂过她在如今这个网络发达的年代，一切事物也瞬息万变，而这些曾经登上过头条的人物，都有可能转眼之间就成为了人们谈笑间的话题。而在演艺圈有这样的一位女演员，她曾是《笑傲江湖》中娇憨活泼的蓝凤凰，是《白蛇传》中忠诚勇敢的萧清，也是《活佛济公》中向往自由的胭脂。她就是被人们称为“古装女神”的陈紫函，而她的演艺生涯可谓是如同过山车一般，高起高落。在她事业的顶峰时期，却因为一场突如其来的意外，瞬间让她消失在人们的视野中，在她生活最艰难的时候又受到了感情的欺骗。但陈紫函并没有像生活的困难低头，而是坚强的从废墟中爬出来，回看她那一生，现如今可谓是轻舟已过万重山，已经49岁的她，却成为了所有女人的梦想。那么在当年陈紫函事业火热之时发生了什么事情，让她跌入谷底？ “艳照门”事件这一切还要从2006年说起，此时的陈紫函凭借着昔日的影视作品早已成为了一线演员，并且可以说是家喻户晓。可就在一切都向好的地方发展时，意外也正在悄然降临，不知道从何时开始，网络上还是传播许多关于陈紫函的艳照。到后来发现，原来是因为一次外出时，陈紫函的手机不幸丢失，而捡到手机的路人却并没有选择上交，而是私自打开手机，并且看到了手机中陈紫函的私人照片。此时路人顿时有了赚钱的门路，心想着好歹陈紫函也算是一位明星，一此便开始在网络上明码标价，开始售卖。毕竟陈紫函已经成为了国人们眼中的“女神”，在加上这些私密照大多数都是大尺度照片，因此很快便在网络上传播。

甘南必游景点，美到让人流连忘返！甘南，这个神秘而美丽的地方，我终于踏足了这片向往已久的土地！𐟘𐟘𐟘 这里有广袤的风景和淳朴的民风，每一个景点都让我流连忘返。如果你也想来甘南，那么这篇攻略一定要收藏好哦！𐟒–𐟒–𐟒– 1️⃣ 𐟏ž️白石崖寺 𐟓 位于甘南州夏河县，从大峡谷出来往左开车1公里就能到达。 𐟕𐯸 我们选择在下午16点开始游览，一直走到白石崖崖底，历时约30分钟。 𐟓𘠦‹摄点推荐：在白石崖寺的右手边往白石崖崖底方向步行，可以找到非常合适的拍摄地点。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚨🙩‡Œ没有门票，停车场也免费哦！可以穿运动鞋，但一定要穿裤子，避免蹭到溶洞壁。 2️⃣ 𐟏ž️白石崖溶洞 𐟓 白石崖溶洞就在白石崖寺附近，可以一并游览。 𐟎렩—觥贰元/人，虽然有点贵，但绝对物超所值！ 𐟌𓠦𔞥†…环境独特，有活佛居住过的痕迹和祈福长寿的羊毛装饰。 𐟧—‍♀️ 攀爬时要小心哦，洞内有些湿滑，但可以穿运动鞋或赤脚。 3️⃣ 𐟏𐥅먧’古城 𐟓 位于甘南州夏河县八角镇，导航直接到达。 𐟏ž️ 古城保存较好的是古城墙，可以爬上观景台瞭望整个古城风貌。 𐟓𘠦‹摄点推荐：在城内走走，可以近距离触摸历史的沧桑感。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫯𜚥ŸŽ内建筑和风光都充满了历史感，仿佛穿越到了古代。还可以遇到当地的村民哦！ 4️⃣ 𐟌„癿石秘境 𐟓 位于白石崖附近的山坡之上，导航直接到达。 𐟌„ 站在观景台上可以俯瞰整个白石崖的壮丽景色，每个方位都有不同的风情。 𐟓𘠦‹摄点推荐：在观景台上可以拍出大片感！还可以继续往下开到白石崖溶洞和白石崖寺庙进行拍摄哦！甘南的美景真的太多了！每一个景点都让我流连忘返！如果你也想来甘南感受这份神秘而美丽的话，那么赶紧收藏好这篇攻略吧！𐟒–𐟒–𐟒– 相信我，甘南绝对不会让你失望的！𐟎‰𐟎‰𐟎‰

“活佛怎么可以娶妻呢？”1979年，41岁的十世班禅娶了开国上将董其武19岁的外孙女为妻，他们在民族文化宫举行了盛大的婚礼。此后，班禅不再穿袈裟，改穿藏袍，即便参加重大活动，他也从不避讳自己有家室。 “不负如来不负卿”，或许就是十世班禅给出了最好的交代。在西藏，普通民众信奉藏传佛教，成为活佛之后，还是可以娶妻生子的。所以，十世班禅的行为并不算逾矩。十世班禅在他身上发生的有趣的事情，还不止如此。十世班禅确吉坚赞，他在成为班禅的接班人之前，他的本名叫贡布慈丹。在西藏班禅去世之后寻找接班人，就会选择在班禅断气的那一刻，新出生的婴儿，他们认为婴儿便是班禅的转世，就会把孩子带到佛寺，培养他成为下一任的班禅。如果在那一刻出生的婴儿只有一个，那么这个孩子就会直接成为新一任的班禅的接班人，可若是有几个婴儿一同降生，那么就需要经过一番考核了。贡布慈丹就是其中一个转世的婴儿，不过，等到寻找班禅转世团来到他家时，他都已经有5岁了。据说，贡布慈丹出生于青海循化县，他的时候就和其他的孩子不一样，一般的孩子刚出生就会啼哭，可是他出生时，不仅没有哭，反而嘴角还露出一个浅浅的笑。他还常常要家人抱着他出门，他的眼睛就会朝着西藏的方向望去。当寻找团的来到他家时，小小年纪的他就对大家说了一句：“你们终于来了！” 对于贡布慈丹的热情，大家都以为他只是自来熟而已，不曾想，贡布慈丹给他们带来的惊喜还不少。贡布慈丹跟随寻找团的人回到了西藏，他并不是唯一的候选人，因为其他的寻找团还找到了6个天资聪颖的孩子。为了考验他们是不是班禅的转世， 7个孩子需要再一堆物品中，找到九世班禅留下的遗物，如果他们能正确找出来，就能参加下一轮的筛选。他们7个孩子都是有灵性的，只有一个孩子被提前淘汰，接下来还剩了6个孩子。剩下来的六个孩子，高僧们决定采用惯例——金瓶掣签选出继承人。可是当时正处于抗日战争时期，没有中央派来的人监督，所以没有办法保证这种办法的公平公正性。高僧们经过商议，他们想要采用护法神降神谕示。这种方式类似于占卜，就是通过“问神”的办法，通过占卜的结果找到活佛转世的方向和地点。这样一来，只需要在6个孩子中，找到与之对应的人就可以了。通过“神喻”，确定下来的孩子，并不是贡布慈丹，而是另外一个小孩。既然神喻已经确定了人选，贡布慈丹这些孩子都要被送回家去了。在被送走之前，贡布慈丹说：“你们选错人了，那个孩子会有危险的。” 对于这番话，神僧们并有放在心里，他们以为贡布慈丹只是说气话而已。可是过了一阵，真的发生了怪事，因为那个小孩真的生病去世了。没有了接班人，连同贡布慈丹在内的6个孩子，重新被接了回来。这一次，神僧们在挑选众人时加大了难度，他们要求六个孩子在一堆物品中挑选出所有九世班禅的遗物，之前是只要找到一样就可以了，现在，是要把全部的遗物都找出来。这一次，能够做到的人只有贡布慈丹和另外一个孩子。他们两个人就要进行下一轮，这一次，考验他们两个人便是考验对佛法的接受程度。另外一个孩子很聪明，给他一本佛经他便可以顺畅轻松的背诵出来，可是轮动贡布慈丹时他就背的磕磕绊绊的。但是等到神僧们认真听贡布慈丹背诵的内容，这才发现，他背诵的居然是九世班禅生前的一段演讲，而且这段演讲并没有对外公布过。大家惊叹于贡布慈丹的记忆，这才相信了他就是九世班禅的转世，所以决定选他作为十世班禅。 1941年，贡布慈丹被选为传世活佛，可是因为时局动荡，所以，他到了1949年才正式被政府任命为十世班禅，他的俗家名字被舍弃，他也改名为“确吉坚赞”。当时西藏还没有解放，国外势力和国民党都想要拉拢十世班禅，希望他让西藏独立恶，可是确吉坚赞不同意这种方式，他秉承九世班禅的遗愿，西藏永远都是中国领土不可分割的一部分。在维持西藏的生活和解放中，十世班禅做出了很多的努力。到了1951年，西藏才正式解放，其中，十世班禅做了很多的工作。在1954年，年仅16岁的十世班禅就担任了全国政协副主席。十世班禅管理藏区内的所有事务，他把西藏治理得很稳定。到了1978年，十世班禅到中央参观，开国上将董其武将军负责安保工作。十世班禅无意中就和董其武将军的警卫员提起，他想要还俗找一个伴侣。对于这个任务，警卫员没有好的办法，就请示了董其武将军，将军让他的外孙女李洁去帮忙处理这件事。十世班禅他看到李洁，他并不知道李洁只是媒人，而不是相亲的对象，可是奈何，41岁的他一眼就看中了19岁的李洁。李洁长得漂亮，又是国外大学毕业的学生，十世班禅很喜欢她。他们也在众人的见证下，在民族文化宫举办了一场盛大的婚礼，在他们结婚五年后，生下了一个女儿，他给女儿取名仁吉。十世班禅积劳成疾，51岁病逝。6岁的仁吉长大之后，女承父业，她用自己的能力帮助西藏的发展，大家都称呼她为“仁吉公主”。

师母的花园：一场心灵的闭关之旅 𐟌𘊸月10日在师父家闭关，这里可是高原，种花可不容易，严寒干燥……不过，都是师母一点一滴用心种出来的。师母的爸爸是塞巴活佛，这里有塞寺和博物馆。虽然我只见过他一次，但内心对他的喜悦无法言喻。最初想去桑宗，是因为第一世阿德仁波切闭关的地方，莲师也来过，还有莲师的手印。后来又到塞巴活佛闭关的地方，上面也有他的手印。师母的先生，就是我的上师，也是活佛。在北京第一次见到他时，他给我们讲了他被指认为活佛时的痛苦，说他只想当个老师，让我去当活佛。在个已经是残垣断壁、四面墙只剩下一面、还只剩一点点的废墟里，他让我在这里坐床。师母的儿子也是活佛，阿德仁波切再来。这样一个女人，爸爸是活佛，老公是活佛，孩子还是活佛，多么难呀。我经常在她那倔强的花园里，觉得生而为人，每个人的命运都太不同了。师母好像空气一样轻柔又似不存在，但她对你话语里的温柔，时刻让我感觉到柔慈。我是恰恰相反的女人，从来没有选择用相夫教子的传统方式去陪伴孩子、照顾先生，反而一直用自己的方式去做自己、去活着。师母给我们讲故事，有一次遇到个西宁打工的女人，这个女人的男人不负责任，有了孩子以后就走了。女人说她不能把自己的骨肉打掉，但回家也没有人，哭得不行。师母就让她住到自己家里来。师母是吃素的，但给她煮肉汤，让她多吃点养好身体。后来女的家人知道了，才把她接回去。那些朴实的慈悲，就像春风化雨一样种在心田里。有时候我想，也许有一天我也会成为这样一个人，只是默默地去对别人好，那是多大的一份柔慈和力量。师母讲，其实跟仁波切在一起的时候很有压力，人家是去找仁波切的，带着我，还要照顾我。说这些的时候，她并不是觉得自己卑微，而就是怕给别人添麻烦的那种诚恳。我想我这一辈子可能学不会了，但我至少学会了去欣赏别人。关于仁波切的祖寺，就是那个残垣的地方，还有个小故事。当时只有一面墙，还是残垣。后来其他的三面墙，全部做成了佛龛。在每一个墙里面都是无数的佛龛，组成了整面的墙。我在看到的时候就傻眼了。以前我在痛苦抑郁的时候，经常去通宵喝酒。但自持力太强，怎么也没有办法放松。只有一次，那天情人节太痛苦了，喝了很多酒。那天我的几个特别好的女朋友都在，照顾着我，我才比较容易能够放松。然后我唯一的一个印象就是，我喝嗨了的时候，眼前看见的全是佛龛，就跟这里墙上的佛龛就非常接近。当这一切在我眼前的时候，整个人惊呆了。

“只要你能生我就可以养。”2011年江苏icon一富豪因看破红尘出家当和尚，但是在他当和尚十年时间里，竟然帮助400名孕妇生养孩子，成为200多个孩子的父亲。遁入空门的他为何和上百名孕妇扯上关系？ **揭开“活佛”的神秘面纱：道禄和尚icon的慈悲之路** 在江苏，有这样一位不同寻常的富豪，他曾是商海中的佼佼者，但命运似乎对他另有安排。有一天，他放下了一切，选择了一条截然不同的道路——出家为僧，法号道禄。这句“只要你能生，我就可以养”的话，成了他传奇故事的开场白。在过去的十年里，他不再是商界的巨头，而是400名孕妇的守护者，200多个孩子的“爸爸”。听起来有些不可思议，对吧？一个本该远离尘世的和尚，怎么就和上百名孕妇、孩子有了不解之缘呢？今天，就让我们一起走进道禄和尚的世界，看看这位“当代活佛”背后的故事。古人云：“救人一命，胜造七级浮屠。”这句话在道禄和尚身上得到了最生动的诠释。他没有选择高高在上的修行，而是走进了那些最需要帮助的人中间。对于那些因为各种原因而陷入困境的孕妇，他伸出了援手，不仅帮助她们顺利生下孩子，还承担起了父亲的责任，给予这些孩子无尽的关爱和温暖。你可能会问，他为什么要这么做？是出于怎样的信念和动力？其实，答案很简单，那就是慈悲。道禄和尚用自己的行动告诉我们，真正的修行不是远离人群、独自冥想，而是在生活中、在人群中、在每一次选择中展现出的那份对生命的尊重和爱护。所以，当我们再次听到那句“只要你能生，我就可以养”时，不妨多一份敬意和理解。因为这句话背后，是一个和尚对生命的无限慈悲和坚定承诺。在这个物欲横流的世界里，道禄和尚用自己的方式诠释了什么是真正的“活佛”——一个用行动传递爱、用慈悲温暖人心的人。2011年，江苏的富豪吴兵，突然做了一个惊人的决定——他选择出家，法号道禄。这个决定让周围的人都大吃一惊。要知道，吴兵曾经是个事业有成的大老板，年纪轻轻就赚得盆满钵满，还娶了个漂亮的老婆。但遗憾的是，事业的成功并没能让他的家庭生活也幸福满满。因为整天忙于工作，他和妻子的关系慢慢就淡了，最后两人还是离了婚。这段失败的婚姻让吴兵开始琢磨：人活着到底是为了啥？为了找到答案，2010年，他走进了寺庙。在那里，他感受到了一种从未有过的宁静，于是决定剃发为僧，开始了他的修行生活。出家后的道禄，日子过得很简单，每天就是念经、打坐。但命运似乎并不想让他就这样平静地度过余生。一次偶然的机会，让他的生活发生了转折。那是2012年的某天，道禄在寺庙的静谧大厅偶遇了一位面容憔悴的女士。她轻声向道禄吐露心声，说自己因意外怀孕，最终选择了人流手术，但这份决定像块巨石压在她心头，让她日夜难安，渴望得到佛祖的宽恕与指引。道禄听后，心中涌起一股暖流，他感受到了一种难以言喻的共鸣。于是，他心生一计：如果世间有母亲因各种原因无法养育孩子，他愿意成为这些孩子的避风港，给予他们爱与关怀，直至他们长大成人。

1706年，一个年轻的活佛从囚车里走出来，他说想在青海湖边坐一坐，可这一坐，就再也没起来。仓央嘉措生于1683年的门隅，一个偏远而贫瘠的村落。他的童年，尽管穿梭于政治的暗流之中，却也保留着一份纯真。他和一个同村女孩共同度过了许多无忧无虑的日子，他们一起放牧，一起玩耍，仿佛整个世界只属于他们两人。然而，这段纯真的岁月很快就要结束，因为仓央嘉措的身份远比他想象的要复杂。这一切的背后，是桑结嘉措与康熙皇帝之间的复杂交涉。五世达赖的圆寂之后，桑结嘉措秘不发丧，通过声称五世达赖闭门修炼来掌控整个西藏。与此同时，他也在秘密寻找转世灵童，这一搜索历时多年，直至发现了仓央嘉措。与此同时，西藏的政局变得日益紧张。蒙古部落虽协助建立了政权，但并未离开，这造成了持续的摩擦和冲突。 1697年，康熙从战俘口中得知五世达赖已去世的消息，这让他感到震惊与愤怒。桑结嘉措此时知道无法再保持秘密，于是他向康熙发送了密使，解释了自己未发丧的原因，并请求皇帝的理解和支持。康熙在了解到整个西藏的复杂局势后，同意了桑结嘉措的请求。然而，不久之后，桑结嘉措出人意料地公布了五世达赖的死讯，并推出了已隐藏15年的转世灵童仓央嘉措。这一举动令康熙震怒，桑结嘉措与康熙之间的关系陷入紧张。 1697年9月17日，仓央嘉措出家，10月25日在壮丽的布达拉宫正式成为六世达赖。尽管最初康熙对桑结嘉措的欺瞒行为非常生气，但出于对稳定西藏大局的考虑，康熙还是派出了使者参加了仓央嘉措的就职大典。在桑结嘉措的严厉监督下，仓央嘉措的生活被规定得极为严格。每日的学习成了他的全部，经文阅读和佛法讨论充斥着他的日常。他周围总是被一群年长的僧侣围绕，他们严苛的眼神似乎随时在监视他的每一个动作。在桑结嘉措的指示下，仓央嘉措的学习计划被安排得满满当当，从黎明到黄昏，然后再从黄昏到深夜。虽然身为西藏的精神领袖，他有时会逃离这一切，只为在宁静的夜晚独自散步，呼吸一口不带经文的空气。某天夜晚，在布达拉宫的幽暗角落里，仓央嘉措遇见了一个年轻的僧人。这位僧人曾在仓央嘉措十五岁之前的自由时光里与他为伴，那时的仓央嘉措还未被世俗的枷锁束缚。两人的谈话唤醒了仓央嘉措对自由的向往。僧人向他诉说了当年的玩伴仁增旺姆，如何为了让他专心于精神领袖的责任而选择了另一条道路。这样的消息更是加重了仓央嘉措的心理负担。仁增旺姆的牺牲让他深深地反思，为了一个称号，他失去了太多。这种反思逐渐演变成了叛逆。仓央嘉措开始在夜晚偷偷地换上普通百姓的装束，化名为宕桑旺波，混迹于拉萨的酒馆和街头，试图在诗歌和俗世的快乐中找到自我。他在这些夜晚里创作了大量的诗歌，表达了他对自由的渴望和对现实束缚的不满。诗中充满了对未能保护仁增旺姆的悔恨和对未来可能的希望。他的诗作逐渐在拉萨传开。在一次雪夜，仓央嘉措秘密潜出布达拉宫，企图与他的挚爱玛吉阿米相会。然而，这一行为被一个小喇嘛偶然目击。该小喇嘛因害怕被严厉处罚而未及时举报，但这秘密终究还是泄露了。在得知此事后，监察喇嘛怒不可遏，他用铁棒严惩了这位小喇嘛，随后命人残忍羞辱玛吉阿米，并将这一“罪行”告知仓央嘉措。喇嘛试图以此割断仓央嘉措的情愫，告诉他玛吉阿米已沾满污秽。然而，坚信爱情纯洁的仓央嘉措不为所动，反而更加坚信玛吉阿米的纯洁如初。不幸的是，玛吉阿米最终因遭受的侮辱和心灵的创伤离世。此事并未能阻止仓央嘉措对自由和爱情的追求。他开始在宫内外公然违背常规，不再遵循作为六世达赖的行为规范。到了1792年，他甚至计划放弃自己的身份，成为一个世俗人。这些行为使他成为政治斗争的牺牲品。拉藏汗利用这些行为为借口，声称仓央嘉措不过是一个傀儡。面对巨大的政治压力，仓央嘉措的支持者桑结嘉措被迫卸任，他的子阿旺仁青接任。作为政治妥协的一部分，拉藏汗撤军离开拉萨，退回青海。桑结嘉措退位后，决定先发制人，密谋暗杀拉藏汗。然而这一计划最终败露，反使拉藏汗掌握了有利证据。拉藏汗向康熙皇帝上奏，声称仓央嘉措并非真正的六世达赖。尽管康熙最初持调和态度，甚至派使者前往拉萨调查，但拉藏汗抢先一步将桑结嘉措杀害，而康熙也未对拉藏汗进行处罚。桑结嘉措死后，拉藏汗加紧攻击仓央嘉措，再次向康熙上奏，声称仓央嘉措应被废黜。然而，拉藏汗的这一图谋在西藏未获支持，康熙亦不赞同。他认为仓央嘉措虽被怀疑身份，但已得到西藏和蒙古各族的认可，轻易废黜会影响地区稳定。尽管如此，康熙仍命仓央嘉措前往京城朝觐。最终，仓央嘉措还是被废黜，并在蒙古军的押送下被迫进京。在途中，当行至青海湖边，他表达了坐下休息的愿望。仓央嘉措坐定后，便再也没有站起来，年仅23岁便圆寂。关于他的结局，还有不同的说法流传：有的称他被康熙囚禁，有的则说他在途中被释放，此后游历国内外，行医积德。

闭关修行：一位活佛的传奇人生在藏地的群山之中，有一位活佛的传奇故事令人传颂。他的一生，大部分时间都在一个海拔5000多米的高峰——措根神山上闭关修行。这座神山是莲花生大师闭关之地，也是铜色吉祥山的所在地。山上有一个通往铜色吉祥山的伏藏门，传说中，当因缘成熟时，有人会打开这扇门。门口的岩石上，圣水滴落，去的人都会接一点，感受莲师的加持。山上还有一条通往极乐世界的台阶，据说能爬上这条台阶的人，临终时能往生极乐世界。周围还有度母神山、马头神山、曼茶山环绕。这位活佛的具体闭关年限不详，但据估计，他闭关了将近40年。一次，他向我讲述了闭关的缘起。作为寺院的活佛，他不仅要解决整个部落的大小事务，还要应对夫妻吵架、挖虫草抢地盘、有人生病等各种琐碎事务。尽管如此，他依然决定去闭关修行，因为他深知，想要度化轮回中的众生，唯一的办法就是自己成佛。为了成佛，他选择了依止静处佛子行，于是他来到了神山。神山的海拔很高，一般人很难攀登，一年中有半年被积雪覆盖，深度可以没过膝盖。村民们担心他在山上饿死、冻死或被狼吃掉，所以经常站在山脚下远眺，看到烟囱冒烟就证明他还平安无事。活佛闭关时夜不倒单，夜以继日地修行。经过十几年的努力，他觉得自己已经可以了，于是慢慢出来重建寺院，度化众生。以后的日子里，他依然每年不定期去神山闭关。由于他亲身实践和体会，他一生受益于闭关修行，所以他希望弟子们也能像他一样了脱生死，闭关修行。以后自己有了把握再来度化众生。莫扎仁波切曾嘱咐他建好管好岗巴寺，并赠与了他主持法帽。他对寺院的弟子们说，你们都年轻，都要好好在寺院闻思修行，我来建寺院。因此，他60多岁时来到汉地与众生结缘，带领大家修建三宝所依。

乾隆亲自设计了选藏地活佛的制度，杜绝了任何人擅自转世的可能。直到今天，这还在执行。但他本人对活佛转世的态度是：糊弄人的玩意儿。 1792年深秋，乾隆皇帝坐在紫禁城的养心殿里，手中拿着一份从西藏送来的奏折。奏折上是关于某位大活佛转世灵童选定的争议，争执双方各执一词，各自都声称找到了真正的转世灵童。乾隆看着那长长的折子，冷笑了一声，对身边的大臣说：“一件关乎教规的事，竟成了争权夺利的工具，不得不管。” 这不是乾隆第一次为活佛转世的事情头痛，在他登基后的几十年间，藏传佛教的活佛转世程序混乱，各地争斗不断。有的地方势力利用转世灵童争夺控制权，有的更是通过贿赂甚至暴力手段操控选拔。这种混乱不仅让藏传佛教内部矛盾重重，也威胁到清廷对西藏地区的统治，乾隆深知必须通过一套严密的制度，彻底遏制这些乱象。几天后，乾隆召集大臣们商议，提出了一项全新的制度，金瓶掣签。他命令宫廷工匠打造一只镀金的大瓶子，专门用于选定活佛转世灵童，按照这个制度，当某位活佛圆寂后，需要从候选的灵童中选出转世者。所有候选者的名字都将写在签牌上，放入金瓶中，由高僧在众人面前诵经祈祷后，从瓶中随机抽取。乾隆说，这样可以杜绝私自操控的可能，选谁，全凭“天意”。这项制度的确立，不是乾隆一时兴起，而是经过多年治理经验得出的结果，早在1751年，他通过改革设立“驻藏大臣”，强化了清廷对西藏的直接管理。到1792年，他通过金瓶掣签制度，进一步将活佛转世程序纳入中央的掌控之中，这一制度自确立起便开始严格执行，并延续至今。然而乾隆对活佛转世的真实态度却颇为微妙，他对藏传佛教的运作和文化有着深刻的研究，但也从未掩饰过自己的质疑。他在御制《喇嘛说》中明确写道，所谓“转世灵童”的选拔，实际上掺杂了很多人为因素，他甚至在私下里对身边亲信表示，这一切更像是一种“糊弄人的把戏”，不过是一种维系藏区秩序的工具。尽管如此，他仍然决定通过制度来规范这项活动，他明白，信仰在藏区民众心中的分量，绝不是单凭朝廷命令就能改变的。因此他一方面在制度上杜绝了地方势力的干预，另一方面也借此加强了清廷对藏区宗教事务的掌控，这种矛盾的态度，贯穿了他对藏传佛教治理的整个过程。第一次执行金瓶掣签是在1793年，这一年，班禅额尔德尼圆寂后，选定转世灵童的工作陷入了僵局。按照乾隆的命令，驻藏大臣与西藏的宗教领袖共同主持了这场抽签仪式，那一天，金瓶被供奉在大昭寺中，周围汇聚了数百名高僧和官员。在诵经祈祷的声音中，主持仪式的高僧从金瓶中抽出一块签牌，最终选定了新班禅，这次抽签的结果被广泛接受，不仅平息了争议，也奠定了金瓶掣签制度的权威性。乾隆对这件事的处理方式体现了他政治上的高超手段，他并非真正相信金瓶掣签的“神圣性”，但他知道，这种公开且看似“公正”的仪式，会让各方难以质疑其结果。同时，这种制度化的程序，也成为清廷强化对西藏地区控制的重要工具。多年以后，有人回忆起那只金瓶时，依然记得它是如何改变了西藏的宗教格局，它不仅是一件制度工具，更是一种权威的象征。通过它，乾隆皇帝成功遏制了藏区宗教事务中的混乱局面，让转世灵童的选拔从一个争权夺利的战场，变成了一场仪式化的公开决策。尽管乾隆在公开场合一再强调金瓶掣签制度的重要性，但他对活佛转世的态度从未改变过。在他的眼中，这一切不过是一种维护秩序的政治手段，而非真正的宗教信仰。他用制度化的方式，把一种他认为“虚无”的东西变成了维系清朝统治的一部分。直到今天，金瓶掣签制度仍然被执行着，成为藏传佛教活佛转世程序中不可或缺的一环。而这一切，都源于乾隆那个深秋夜晚的决策，他用他的怀疑态度和理性思维，为后世留下了一项影响深远的制度。 #热点引擎计划#

北京西黄寺：秋日里的藏传佛教清净之地 𐟍‚北京的秋天真是让人心旷神怡，天气渐凉，正是出门散步的好时机。这次我选择了周末开放的西黄寺，这里每天只开放600个名额，是京城唯一的原生态藏传佛教文化博物馆。 ▫️西黄寺的清净化城塔和石碑真是宏伟壮观，走近一看，整座塔保存得非常完好，雕刻精美，值得细细品味。 ▫️寺庙内展厅众多，展示了活佛、学衔制度、唐卡等，虽然展品不多，但能学到不少知识。这里的参观人数很少，非常清净，秋天来这里慢慢踱步，还能看到满树的青涩柿子、爬满藤条的豆角和小玉兰结出的粉色果实，一切都充满了生命力。 𐟓…门票需要提前7天预约，可以在西黄寺博物馆公主号发送“预约”获取链接。开放时间为周六和周日9:00-16:00，地址在朝阳区德外黄寺大街11号。逛完西黄寺，正好到了中午，我去附近的品质伊骊吃了午饭，羊排烤包子真是太香了，强烈推荐！吃完饭又走了几百米去人定湖公园散步，秋天的确是个适合到处瞎溜达的季节。

药草台寺𐟏艹’海的宝藏地青海有一座神秘的药草台寺，位于长赤圆山寨，藏传佛教仪式完备𐟙，想要了解它的魅力吗？ 𐟓地点：药草台寺 𐟓地址：青海省海东市乐都区药草台寺(乐化路西) ✨特色：药草台寺是青海的一大宝藏，这里不仅有着浓厚的藏传佛教氛围，更有活佛开光的神秘仪式。在这里，你可以感受到心灵的平静与洗涤，同时也可以了解到丰富的藏族文化。无论是信仰还是旅行，药草台寺都是一个不可错过的选择。 #药草台寺# # #青海旅游# # #藏传佛教# # #活佛开光# # #旅游打卡地# #

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