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劳谦君子有终吉在线播放_劳谦君子有终吉下一句(2024年12月免费观看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

劳谦君子有终吉

《易经》唯一全吉之卦：谦卦详解【地山谦卦原文】谦，亨，君子有终。初六：谦谦君子，用步大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦君子，有终吉。六四：无不利，撝谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。【地山谦卦解卦】地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。

《易经》中的独特一卦：六爻皆吉的奥秘《易经》这部古老的经典共有64卦，其中63卦的爻辞都是吉凶参半的，但有一卦却非常特殊，六爻皆吉，这就是【地山谦】卦，也叫【谦卦】。 𐟌Ÿ爻辞解析：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。这意味着一个极度谦虚的君子，即使面临巨大的困难，也能顺利度过，获得吉祥。做人要时刻保持谦逊。六二：鸣谦，贞吉。一个人有了声誉还能保持谦虚，保持中正之道，就能获得吉祥。这说明即使在取得一定成就后，仍然保持谦虚，会有更好的发展。九三：劳谦君子，有终吉。勤劳而谦虚的君子，最终会有好的结果，获得吉祥。这强调了勤劳与谦虚相结合的美德。六四：无不利，撝谦。无论在任何情况下，发挥谦虚的美德都是有益的。这意味着要积极主动地践行谦虚。六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。虽然不富有，但能影响邻国，适宜进行征伐，无所不利。这里的谦虚并非软弱，在必要时也能采取果断行动。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。有声誉而又能谦虚，可以出兵作战，征伐邑国。这进一步阐述了谦虚与行动的关系。这一卦告诉我们，无论是在个人修养还是在社会活动中，谦虚都是一种重要的美德。它不仅能帮助我们更好地与人相处，还能让我们在面对困难时更加从容。

一个早起，就淘汰了太多人太多人 “天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。曾国藩一生阅人无数，光在日记本里面就记载了三千三百多人。他对各种各样的成功和失败的人都有画像，他发现两个最经典的失败模型，一个是惰，一个是傲。没能力的通常很懒，有点能力的大多飘飘然。曾国藩的儿子曾纪泽新婚的第一天，曾国藩就给他写信了，说第一要早起，第二做事儿要有恒心，第三走路的时候要厚重一点儿，别轻飘飘的。曾国藩说“劳谦君子有终吉”，勤奋的人就会招致好运。曾国藩还说“孝致祥，勤致祥，恕致祥”，要想招来好运气，勤奋是一个重要工具。

梧桐与凤凰：传统文化的象征与寓意 “凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”——《诗经ⷥ䧩›…ⷥ𗩘🣀‹ 凤凰和梧桐在传统文化中象征着高洁美好的品格，寓意吉祥、安泰、兴盛和长生。在古诗文中，凤凰常被描绘为“非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮”；民间也有“栽下梧桐树，引来金凤凰”的说法。凤凰图腾、中国梧桐（青桐）、太极图（太极阴阳鱼）等抽象化符号，构成了凤栖桐霖LOGO的美好寓意。道家思想为底蕴和纽带，用梧桐树的抽象化树叶和果实，通过艺术写意组成近似圆形的太极阴阳鱼。取《易经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之道意，祈愿象征事业梦想的梧桐树和彩凤生生不息，“菶菶萋萋”，繁茂兴盛，金果累累。《易经》第十五卦的“谦”卦，是六十四卦中唯一的六爻全是吉祥的卦。其九三阳爻“劳谦，君子有终，吉。”不仅寓意美好，同时也将作为追梦人勤朴明善、刚毅坚卓的精神信仰和奋斗力量。再次回眸，由《易经》谦卦抽象形变而生的彩凤，萦绕象征梧桐森森、金果繁晟的太极图周而复始飞旋，“翙翙其羽”、“雝雝（雝通雍）喈喈”。劳谦君子，弘毅任责；驽马十驾，功在不舍；日拱一卒，福不唐捐；庶几夙夜，以永终誉；君子无逸，玉汝于成。引用《易经》谦卦中唯一的阳爻，“九三”爻辞：“劳、谦。君子有终，吉”。世间哪有多如意，万事但求半称心；“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”品味林清玄这句话，觉得足以慰藉我自己这前半生。知天命之年，我愿意把“劳谦君子”的种子植入到心田里，不在彷徨等靠要，企望天上掉馅饼，真心做一个劳谦君子：勤朴明善，刚毅坚卓！

《易经》智慧：取名灵感大集合【鸣谦】六二，鸣谦贞吉，中心得也——吉-谦卦-周易六二的谦虚美德可以说是声名远扬。也就是第二爻以阴爻居下卦中间，是有谦虚的德行，所以叫做鸣谦。【有谦】九三，劳谦君子，有终——吉-谦卦-周易 “谦”在文中也是在说君子谦让将会有好结果。所以，“有谦”寓意男宝宝德才兼备，才智双全。而且“有谦”谐音“有钱”，引申男宝宝得天独厚，天之骄子，谦尊而光。【子谦】初六，谦谦君子，用涉大川——吉-谦卦-周易 “谦”有“谦尊而光”的内涵，指的是尊让谦虚的美德。而“初”是开始，起初之义。表达谦谦公子，温文尔雅的美好气质。【邑谦】上六，鸣谦利用行师，征邑国。——吉-谦卦-周易鸣和谦虚,是因为不得志;可以出兵打仗,是征伐邑国。

第一卷 — 人生箴言一个人活着，就是为了活得更舒服、更体面的活在这个世界上。在成年人的社会生活中，无论爱情还是友情，在于不断筛选对的人与之共舞，不是选择一个对你好的人，而是选择一个本身就很好适合你的人。悠悠人生，一半烟火谋生活，一半诗意许清欢。在繁华喧嚣的人世间，保持一份素简优雅，把生活过得活色生香，把岁月变得温柔绵长。简单到复杂，是前半生的阅历；复杂到简单，是后半生的修行，生活的真谛是健康和快乐。灵魂的一半是学识，另一半是支撑风骨的涵养。【婚姻】是一个人的二次生命，它不仅是生命的延续和传宗接代，而是资源整合的契机，切勿让荷尔蒙上头错择终身伴侣，一定要谨慎选择生命盟友。选对伴侣，幸福一生，婚姻关系，就像轴与轮，没有天生的契合，只有后天的磨合。亲，不过父母，近，不过夫妻。【家】是生命合伙人讲爱的地方，不是讲礼的地方，家庭第一要素是和谐；牢记家和万事兴，平平淡淡才是真。家庭第一核心是经济；男人，是家的根，是女人的命，也是家中的顶梁柱；女人，是家的魂，是男人的运，合在一起就是一个家庭的命运，孩子，是家的稳定器及定海神针[婚姻安全性、舒适度，和谐包容、智慧通达、情绪稳定与豁达释怀] 【男人】走乾道，贵在自强不息、劳谦君子有终吉。胸怀大志，富有良谋。有志者，可达，诸事可立，白天归顺生活，晚上臣服灵魂。铭记—敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。男人，因孤独而优秀,逢人不必言深，孤独本是常态。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若，学会释怀、豁达。这个世界的温柔，来自于你的强大。男人味就是自信，勇敢，刚强！ [男人要大度有上进心、赚钱能力、责任担当与胸怀格局] 【女人】走坤道，懂得厚德载物、上善若水有归宿。学会释然，寻求自然、懂知足，一切看淡，一切随缘，学会内心的平静和从容，与自己和解，简单的活着就是幸福，好好活着就是智慧，人生不必活得太清楚，糊涂一点也挺好，别想太多。难得糊涂的人，才不会那么累。女人，因优秀而孤独，赢在懂安静。女人味就是温柔体贴、包容贤惠！[内向善良，知书内敛，灵魂干净、安静丽娴] 男人体现在责任、担当！男人象征力量，或自强，或优秀，或大度，或超凡、或出色。女人体现在温良、顾家！女人象征包容、温柔似水，女人如花，或清新，或淡雅，或高贵，或脱俗、或智慧。一个好的家庭不是多么殷实富有，而是一代一代向上托举让下一代更优秀，代代传承。

读《易经》第十五章：谦逊的力量第十五章《易经》讲的是“谦”，这个卦象真是有意思。上卦是坤，代表地，下卦是艮，代表山。整个卦象看起来就像是高山藏于地下的样子，寓意着高者在下，谦逊的力量。原文是这样的： “谦，享，君子有终。” 这句话直接点出了谦逊的重要性。只有君子才能做到始终如一，保持谦逊，最终获得吉祥。接着是各个爻的解释：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。初六爻告诉我们，一个始终保持谦逊的君子，能够克服一切困难，渡过大江大河，最终获得吉祥。六二：鸣谦，贞吉。六二爻强调了谦虚的美名，保持中正的态度，这样就会吉祥。九三：劳谦，君子有终，吉。九三爻告诉我们，即使有功劳，也要保持谦逊，这样君子才能有始有终，最终获得吉祥。六四：无不利，㧑谦。六四爻告诉我们，在任何情况下，只要发挥谦虚之德，就不会有任何不利。六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。六五爻虽然讲的是不富裕的情况，但依然能得到别人的拥护。如果有不服从的，就去讨伐他，这样也不会不利。上六：鸣谦。利用行师，征邑国。上六爻告诉我们，有谦逊的名望，利于使用武力，征服自己管辖的领域。最后一段译文更是点出了谦逊的重要性： “谦则享通，（艮下坤上)，天道成就万物而光明。地道谦卑而地气上升。天道损害满的而增加谦逊的，地道将高处倾陷而将多余的流到更低处。” 这段话真是让我深思。天道和地道都在告诉我们一个道理：只有保持谦逊，才能不断进步，最终获得成功。

邓石如隶书《易经ⷨ𐦥检‹全文解析《谦卦》：亨通，君子有善终。《彖传》说：谦卦象征亨通。天道向下施惠，光明照耀；地道卑下而上升。天道亏损盈满，补益谦逊；地道变化盈满，流向谦逊。鬼神危害盈满，福佑谦逊；人道厌恶盈满，喜好谦逊。谦逊尊贵而光明，卑微而不可逾越，这是君子的善终。《象传》说：地中有山，象征谦逊。君子因此裒多益寡，称物平施。初六，谦逊的君子，涉越大川，吉祥。《象传》说：谦逊的君子，卑微而自牧。六二，鸣谦，贞吉。《象传》说：鸣谦贞吉，心中得志。九三，劳谦，君子有终，吉祥。《象传》说：劳谦的君子，万民服从。六四，无不利，撝谦。《象传》说：无不利撝谦，不违原则。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象传》说：利用侵伐，征讨不服。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象传》说：鸣谦，志未得也。可用行师，征讨邑国。传记说：谦逊致恭以存位，子臣弟友各有位存。存之以谦德礼斯著此之谓君子左辅识。嘉庆岁次乙丑天中节，完白山人邓石如书。

由刀郎演唱会想到《周易》中的一些话：九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。” “《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。” “君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。” 子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。 “吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。” “谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。”

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