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关照和观照的区别新上映_观照的方法和技巧(2024年11月抢先看)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

关照和观照的区别

人的智慧有七个维度或阶段：第一个维度是没有觉察力的阶段，这类人靠本能运作，惯性说话、行为和思想，对自己的言谈举止没有觉察，总是把问题归咎于外面。第二个阶段开始有心智成长，会向内反省自己，不再盲目指责他人和外求，可能因撞南墙或贵人点拨而开启智慧，开始有感恩心。第三个维度，反省和自我关照能力增强，成为关照自己起心动念的智者，感知力增强，明白真正的力量在内心，对别人也有更强的感知能力，开始成为自己生命的责任者。第四个阶段抉择力增强，外在言谈举止和形象彻底改变，达到知和行的合一，进入真正的创造阶段，但这个转折期会有很多不适应和挑战。第五个阶段有更深入的观照能力，每一个片刻都能关照自己的言谈举止，化繁为简，生命变得干净通透。第六个阶段经历前五个阶段后，看向他人有更多慈悲心，明白因果智慧，不再盲目救助或做拯救者，能安然祝福他人，内心安定。第七个阶段拥有无穷的创造力和显化力，心更加回观自己，安定内在，能显化包含所有人的生命状态，心想事成。

养心！觉照自己的念头，才是真爱自己！14句紧收回心，安住于内 1，我们把主要时间和精力放在了运动、吃饭上，认为这样可以养生，能产生抵抗力，保证健康。其实，真正养生，是养心，这才是真正的爱自己。 2，心是身的内芯片。养心，尤为重要。可是我们不重视养心和观照。从即刻起，要重视养心！养心，就要从觉照念头开始。心清净了，身体自然会安康。 3，我们从早上睁开眼睛起，念头就一波一波的开始翻动。一会儿想到东，一会儿想到西，一会儿想到昨天，一会儿想到明天，一会儿想到前天，妄念不止，如波浪般汹涌不息。 4，我们常常随着念头，奔驰万里，而不自知。随着念头，任意驰骋，而忘记自己。 5，念头一天到晚，一刻不停的挂在外面。需要用各种的外境，来使自己的心粘在上面。玩游戏，玩扑克，打麻将，刷手机，看剧，跳舞，吃饭，谈天，交友等等，一切的一切，心挂在这上面。似乎感到了快乐和安定。其实这些快乐安定，都是外在给的你，不是真正的快乐。 6，有的感到很空虚。就是因为心挂在了外面。如果外缘改变，就感到心，没有所依着，没有所依凭，没着没落。 7，随顺念头，妄想，就扰的内心不安，何有身体安康。所以我们应该经常的觉照自己的心。 8，当念头一升起时，要觉察自己的心念。你会发现念头都在妄动，那就把心，尽量给他止定，回归于内，尽量的不要挂在外面。 9，即使在办事待人接物中，一样要时刻关照提醒自己的念头。提醒自己的心，这是在办事。不要随意放任，随波逐流。否则心就一直在妄念妄动之中。 10，只有时时的关照，觉察自己的念头，把心安定于内，才能获得一种清新的静定和快乐。 11，将心安定，能够守在自己心中，得到心的清净和光明，才是真正的快乐。 12，凡是把快乐，依附在外，一切外缘上的，都是梦幻泡影，如露如电。没有真正丝毫的快乐可言。 13，我们现在心太乱动了，内耗了太多的能量。一天到晚的挂在外境，比如手机上，外面的各种的事物上。心是散乱的，乱动的。而我们随顺着妄心，在干任何的事情，而没有觉照，没有观察力，造成我们的痛苦烦恼和各种贪求。 14，随时关注自己的念头，觉照自己的念头。把念头及时的收回，才能把心，安定在内。这才是真正的静定和安乐。一切相遇皆是缘。友善评论。开心生活。 #我要上头条# #热点引擎计划# #我要上热门#

元音老人：时时观照问：下座后，对境生心，为境界所转，当如何用功？师答：下座要时时关照。这个更难，因为人都是跟着境界跑。刚刚下座时还有个定境，知道看着自己不要乱动，可是在事情上一做一滚，就忘记关照了。就跟着境界跑了。与平时没有打坐时一样的乱七八糟，这就不好。所以我们上座的时候要死心塌地心念耳闻。下座的时候要绵密关照，不要忘记。但是我们在境上也容易忘记，和几个朋友一谈心，什么事情一做，马上就乱了。念头来了，要赶紧拉回来，观住自己。一定要做这个功夫，否则就不能上路。功夫到后面，观熟了，就不要观了，再观就多事儿了。所以先下手要观，做到最后就不要观了。把这个观字忘掉才能进步，功夫才能上上升进。再更进一步，连忘记也没有了，那功夫就由有为进入到无为了。功夫就是要有由有为渐渐的进入无为。无为一下子是做不到的。开始一定要有为的观。就是有心的做功夫。到了后来，无心做功夫，什么功夫都没有了，就更进一步了。

与自己和解：不再为证明自己而奋斗曾经，为了证明自己，我做过很多努力。高一的时候，班主任觉得我理科不好，想让我转学文科。身边也有声音说，女孩子到了某个年龄，学习就会跟不上，理科更学不好。但那时我很不服气，选择了理科，就是为了证明女生也能学好数理化。于是，我花了很多额外的时间提升理科成绩，最终实现了一个自我突破。现在回想起来，真的没必要去证明自己。这种证明其实是为了满足情绪驱动下的需求，而不是来自内心的力量。即使你做到了，有些人还是不肯承认。如果是这样，你还会继续证明吗？可能最终会陷入自证的陷阱。你的价值本来就在那里，不需要别人来给你估价。当你觉得自己可以被估价时，其实已经把自己当成了商品。不依赖外在的评价来衡量自我价值，能够坦然接受自己的优点和缺点。这些都是阅读《伯恩斯新情绪疗法》后，我对自我认知的修正。为了疗愈自己，我读了很多心理学的书，其中很多是关于精神分析的。精神分析其实是在不断挖掘产生头脑中想法的根源，试图从源头去理解或者修正。今年读的书里，《营养学》和《伯恩斯新情绪疗法》对我影响最深。《营养学》关照自己的身体，而《伯恩斯新情绪疗法》则教我们如何应用行为疗法来调节情绪。当自己有情绪时，不断地去观照自己的念头，看是否和当下的现实相符，就像是解题一样，去识别情绪，直接改善当下的情绪，就像是直接修改引发自己情绪的这个程序。与自己和解，其实就是为了避免过多的情绪内耗。能够保持情绪稳定，并不是说没有情绪，而是让情绪在一个可控范围内。

𐟌𙣀Š慈悲与玫瑰》智慧箴言摘录𐟌𙊱. 𐟌𙧎맑𐧚„芬芳，不在于它的名字，而在于生活的美好。即使不叫玫瑰，它依然会散发迷人的香气。 𐟘”当好消息未能如期而至，人们往往会陷入更深的绝望。 𐟌在《人类的大地》中，圣埃克絮佩里告诉我们，真正的幸福不是自由，而是承担责任。责任赋予我们生命和死亡的意义。 𐟑𜢀œ天使存在于无比美丽的永恒思念中”，这句话提醒我们，美好的记忆是永恒的。 𐟒ꤺ𚤸是众多事物中的一种，事物互相决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。 𐟒ᢀœ活着是最好的反抗”，这是阿尔伯特加缪的智慧箴言。 𐟗㯸人不需要每时每刻去讲道理，最好的道理其实就在生活本身。 𐟌ˆ如果将来糟透了，就珍惜现在这一方乐土；如果将来美妙无比，就勇敢面对现在的艰辛。 𐟙地藏菩萨的誓言：“地狱不空，誓不成佛”，展现了坚定的信念和无畏的精神。 𐟌𑦉€谓成长，就是不断预见理想中的自己，这个自己不是在遥远的未来等你，而是深藏于你的心底，等待时间与机缘的大风吹去上面的尘埃。 𐟒–完整的慈悲是慈悲地关照众生，也要慈悲地观照自己，唯有如此，才能做到众生平等，无分别心。慈悲，在很大程度上是对人的合理的欲望给予人的尊重。 𐟤利他主义与利己主义应该成为人类追求美好生活的两翼，而不是相互否定。 𐟌Ÿ兰德指出人有权利关心自己的利益，这是道德生存的本质，而“攻击‘自私’就是攻击人的自尊，放弃‘自私’也就是放弃自尊”。 𐟚€当个体受到各种改头换面的集体主义或国家主义的侵害时，能唤醒他们不与世同流的力量正是深藏内心的利己的激情。 𐟚륦‚果关心自己的利益是罪恶，那么活着本身就是罪恶。（无私心即无功德） 𐟚륐樮䤺𚧚„自私性，就是否认人本身。 𐟏ƒ‍♂️自己畏步不前者逼迫别人冲锋，他们不参与现实的反抗，却像督战队一样向无辜的人开枪，他们的理想状态是自己毫发无损，却能撒豆成兵。 𐟤所谓公益，不过是私利的最大公约数而已。 𐟒•真正的慈悲是对人对己的双向成全，既不无视他人的痛苦，也不逃避自己的人生责任。 𐟓œ诗人辛波斯卡说，一个人可以爬上山，屏住呼吸，却无法像玫瑰一样生出枝叶，长成树丛，因为“只有玫瑰才能盛开如玫瑰”同样，每个人都只能按自己的方式绽放人生。

告诉你一个秘密，这一生你一定要在自己的起心动念上下狠功夫。因为人的命运皆来自于念头。所谓一念起万物生，一念消万物灭，从起心动念的那一刻，结局便已注定。例如:如果一个人每天负面念头居多，经常自怨自艾，怨天尤人，心力不足，内耗严重，行为做事跳不出负面思维惯性，把时间线拉长来看，这样的人一生多半好不到那里去！相反:若一个人每天精神饱满，乐观积极，无论问题多么糟糕，也不会怨天尤人，而是会用正面的思想来预判事情好的结果，最后的结果大差不差跟他想的都差不多！可见，一个人的念头对一个的命运是何等的重要。所以，只要遇事懂得转念，懂得时时提纯，时时纠正，时时观照，时时聚焦自己的念头，懂得时时让自己的察觉意识首先处在光明开阔的频道中，那么就算命运在差，也总会有逆转的一天。那么如何转念？首先是“念起不随”，意思是无论此刻想到了什么，都不要跟随它的节奏，而是要站在观察者的视角，看着自己念头的生灭，只是看着，不要生起任何情绪。其次一定要学会“善护念”，所谓的“善护念”意思是你要好好呵护照顾好自己的起心动念，心念，都要时时刻刻关照好。只有学会“善护念”你才能够轻松的远离一切的烦恼，时时活在自己的光明里。那么如何“善护念”？我在【潜意识:21天唤醒内心惊人力量】专栏中查看。#动态连更挑战#

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