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慧律最新娱乐体验_慧律法师近期讲法视频(2024年11月深度解析)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

《慧律法师开示》

1⃣️ 往生被就像一部大藏经，阴间的众生看到是一片光明！可以令亡者消业灭罪，免遭宿世的冤家、魔障损恼。一一慧律法师 2⃣️你要把往生被框起来，放在你的大厅，等於一部《大藏经》一样，镇家之宝。一一慧律法师 3⃣️大家以为往生被是盖死人的，错了，业障重的人、鬼魅、闹鬼的家里，试试看就知道，看师父讲的对不对。一一慧律法师 4⃣️陀罗尼被在清朝以前是不流通出来的，那是皇宫贵族才用的，后来，众生福报比较大，就比较普及化了。你不盖，也行。那你是不是要撒金光明沙呢？是不是要放咒轮呢？诸位，这个都是有依据的。那我们求生净土的人，是不是要给自己一个机会呢？一一慧律法师 5⃣️一直困扰在病榻上，也可以利用这个往生被。新被的四个角落缝四个咒轮，中间缝一个往生被，无量消灾解难的力量，如果你发高烧，四个角落缝4个咒轮，中间再缝一个往生被。一一慧律法师 6⃣️你去买一条很干净的这个被被，里面，被的里面铺上往生被，往生被其实叫做陀罗尼被，那个无量的消灾解难的力量，四个角缝上咒轮，咒轮喔，咒轮。就是那个房间不能有夫妻，还有这个床铺，这个盖的被子也不能给小朋友，小朋友一睡醒的时候就尿尿啊，然后就把被被夹在他的两腿中间，那个对佛不敬的。同时白天睡醒的时候，一定要收起来。就是简单讲 : 所有的棉被都盖好了，最后再铺上那一件，四个角落缝四个咒轮，中间缝上往生被。一一慧律法师 7⃣️修净土法门的人，最怕的就是临命终神识昏迷，此时舌根坚硬、气力难提，若非平日深信切愿来专念一佛，到时是使不上力的。哪里有足够资粮帮助我们往生极乐净土呢？慧律法师提倡的两件法宝就非常重要：一、陀罗尼被；二、咒轮。 8⃣️请一件往生被，等同一部大藏经，可以消灾解难、镇宅，吉祥！一一慧律法师 9⃣️往生被不一定是死人盖的，活人也可以盖，碰到重大的病苦，或者精神病、精神恍惚等等，都可以盖往生被，病苦慢慢就会好转。 ——慧律法师有的小孩子惊吓到啊，用哪【往生被】盖住，睡一觉，好了。大家以为往生被是盖死人的，错了，业障重的人、鬼魅、闹鬼的家里，试试看就知道，看师父讲的对不对！一一慧律法师[合十][合十][合十]

真供养是供养你自己法身慧命，是借开悟大圣人给你自己修福，不是你供养师父？师父已顿悟和佛一样的心，还贪你供养吗？慧律法师一棵大树要经过风吹雨打，而仍然屹立不摇，这才能称为一棵树。我们今天修行也是这样学佛以后，我们在生活当中，一定会碰到很多的逆境一定会碰到很多的苦恼，不管是金钱、儿女，或者是感情，我们一定会碰到，这是生命必修的课题对求法坚固的道心仍然要不动摇，这个人才是真正的佛弟子。 ——慧律法师佛法重在修心，能降服自心烦恼，在心地上下功夫，自在、解脱才是真正的佛法。真正的生命是来自清净喜悦的心，大修行人不怕境，只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。没有烦恼，是最大的福报。 ——慧律法师𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𛰟Œ𕰟𐟍‚𐟌𒰟Œ𞰟™𐟙𐟙

《慧律法师一百个记住》 31）人不悟道，心就会像傻瓜般地忙碌。天天攀缘这个，攀缘那个......没有一刻停得下来。如果你有心学佛，首先要学习，找寻自己的生命——那就是“宁静”。当你找回自己真实的内在，你就可以体会到，不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐。因为刺激只能片刻，享受无法永恒。这好比看一场电影，剧终就要散场。所以，当你找回自己内心的宁静，就能念念观照：世间一切都是如梦如幻泡影的真相。这样你就自然放得下，而解脱自在，这才是真正懂得享受生命的人。 32）你是否认为聪明就是智慧？人生最重要的是金钱不是智慧吗？所谓智慧，第一是洞悉虚伪。第二是知道什么是真实。智慧虽然无形，却能丰富你的生命。要知晓，世界上最大的福报是智慧，纵然当上皇帝、总统或者是财富多得足以买下整个地球，仍然买不到智慧，智慧不是权力金钱所能换取得来的，要福德够了，智慧才得以开发。 33）人都是依靠金钱、名利得到快乐，但是有一天，你会因此而失望。因为一切都在变化。只有智慧是无量的财富。你听经开启了智慧，会知道怎么安排人生，过快乐的日子。钱需要时，是相对重要。但是你没有智慧，贪嗔痴不除，再多的钱一样烦恼。你没有钱只住8平米、有智慧也可以活得快乐。人生最可怕的贫穷，不是没有钱而是没有智慧。一个人能开采出内在的智慧，那才是永恒不变的财富。世上没有一样东西能带走，只有善业、恶业，智慧、法身慧命带得走！所以比金银财宝更重要的是智慧。 34）智慧是最重要的，大家要好好地观想“我”在哪里？我们为什么一直醒不过来。智慧在哪里？智慧在每个人的自性里，一定要靠自己去开启。没有办法模仿，你千万不要随着感觉起舞，所有的感觉都是错觉。就像做梦，好像有那么一回事，等到梦醒什么也没有。你眼睛所看到的，耳朵所听到的，统统是如梦幻泡影的东西。这就需要我们转识成智，彻底放下对假相上的执着。人每天都离不开“我”，包括晚上睡觉作梦，都执着一个“我”，而佛陀说，“实在是无我”。 35）学佛不回归到理性是不能持久的。知见错了，全盘皆输，就像大海中的船只失去了方向。我们心中要拥有佛陀的真理，这是最重要的！只有坚持听经闻法，才不会让我们的思想走偏，才能提升心灵的智慧世界，否则很容易被外境改变和诱惑，还自以为是正法。我们要把听经闻法列为最重要的课程。你要想改变自己，就必须要听经闻法。有人认为念佛重要，听经闻法不重要，其实听经闻法和念佛是相辅相成的。你不听经闻法，关起门来念佛，就无法解开疑惑、解决内在无始劫来的烦恼。

一个人的境况会随着自己内心改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。 ——慧律法师

大彻大悟需是一个大丈夫，勇敢承当自性是佛的人。如果不敢承当自性是佛的人，与大彻大悟没有缘分。要承认当下你就是佛，你一定能成佛，这个不用谦虚，不用谦卑。慧律法师在第一义谛(八)中开示

《慧律法师100个记住》[合十][合十][合十] 𐟌𙹶）身穿比丘的袈裟，不弘扬佛陀的正法，乱搞！这是第一股毁灭佛教的力量。第二是讲相似佛法，让众生摸不着头脑，搞不清什么是正法。现在这个时代，很难找到真正的大善知识，能把佛的心讲得深入到精髓。大部分都是讲戒杀放生、讲因果、吃素、念佛、拜佛，举行法会。这些不是不好，但是一定要把这些善巧方便，引入佛教的真实义，你不管是参加什么活动，烦恼是不是在减少？如果有就很有意义！佛法要真实地受用才是正法。 𐟌𙹷）开悟是什么境界？你要形容嘛，就是没有烦恼、执着，就是体悟到毕竟空。内心就是绝对、没有对立，一切法随喜。从来不恨众生，哪怕众生要害死他，他也一切随缘该来的就来，该走的就走，悟道就是这样。开悟的人怎么生活？开悟的人是没有执着、分别和攀缘，没有忧虑、恐惧和私欲，一切随缘，他的心永远是这样。内心安逸，仰俯无愧。在这一天天、一年年里，自己觉得心安理得，乃至在每一秒上，都感到很愉快。这与大多数人，把那种短暂的情与欲的满足，误认为的快乐不一样。 𐟌𙹸）如果不开悟，有相修行百千劫，无相修行，开悟见性刹那间即见永恒。开悟的人的心境，入万人之中，如入无人之境。能所俱泯，没有能所就是见性开悟的开始。一个人如果能够真正得到心里的“安详”，他就永远拥有不会枯竭的幸福。世尊说：“一个修行的人，见一切的天地万物，知道了无一物，如梦幻泡影，一点都不贪着，是真正悟道的人。” 看到一切相总知道那是虚妄不实的东西。但是，我们还是要在缘起法里过日子，虽然是缘起的假相，我们也不能破坏它。见法即见佛，见缘起就见到佛陀的真理。 [合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

#慧律法师[超话]# 𐟌𛥅𖥮ž我们修一切法，就是练就“不理睬”的功夫。念头不是不来，不是不起。尽管来，尽管起，不理睬它，它自然就化除了。念佛也好，持咒也好，参禅也好，都要念头来了不擒不纵。其实念头是擒不住、压不了的，它会来的，正如古德所说：风停浪犹涌。念佛的人，念头来了，不理睬它，把佛号提起；参禅的人，念头来了，不理睬它，把话头提起；修密的人，念头来了，不理睬它，把咒语提起。一心照顾佛号，一心照顾话头，一心照顾咒语，妄念就自然转化掉了。对于念头，不是不让它起，也不是放任自流，而是转化掉，这是活的，不是死的。上次提到卧轮禅师的偈：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长”，那是压念不起，是死的，不行！要不擒不纵——不理睬它才行。　　妄念来了固然不好，但是你将它压死了，就完了；因为妄念是真心生起的，犹如水起的波浪，你把妄念压死，就象把波浪消掉水也没有一样，真心也就不活了。我们知道真心是活泼泼的，能具万物，能生万法，能起妙用的；你如真把妄念压死，真心就变成土木金石，不能起妙用了。一一慧律法师𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟𐟌𕰟™𐟙𐟙

你们对对看，菩提妙法树，生于直心地。有的人会背了，菩提妙法树，生于直心地。你要成就佛道，就一定要直心，这个谄诈之心是绝对不可以有的，到后来，你就是害来害去，害自己！害来害去，到最后一定是害自己的！因为你造的业，你要存担，谁能够替你分担，对不对？你今天用种种的心机诈骗别人，诸位，那个业，最后就是你来挑，要不然谁来挑这个业？ ——慧律法师《楞严经》

《慧律法师100个记住》[合十][合十][合十] 𐟌𘷸）念佛，要念得清清楚楚。不要为了赶速度、拼数目，佛号连成一起，字音无法分辨的一直念，这样无法摄心，当然对修行毫无助益了。念佛要不疾不徐、了了分明，才会有成就。你如果自认为根基不够，无法用观想和观照来达到无生，那么就用心持念。从口出声，由耳谛听自己的声音，听得清清楚楚，如是循环不断。再有能力就加观想西方三圣。再观想不成，就直接用看着佛像来念，要看清楚，临命终就这三尊佛来接引，才可随去。总之一定要想办法，能让自己念佛时心定。 𐟌𘷹）修行的关键是：见一切相，离一切相。具体讲就是任何的缘起变化，你的心都不能起心动念，不能执着，不要去分别。《楞严经》的“但有言说，都无实义”这句话，是万法里面非常重要的一句话。修学佛道，若以此句单刀直入地观照，重复地训练放下，就会迈向圆满！ 𐟌𘸰）修行不是用讲的，也不是用念的。修行是真枪实弹的，对自己的生死一点都不能马虎。用真枪，真如自性能打死烦恼；用假枪，烦恼会打死真如。今天骗得了众生，临命终你骗谁？修行是对自己负责，不是修给别人看的。我们要面对自己，内心自知是真功夫。不要用任何的比较，不要讲我比你大比你行，如果用比较就永远不能进入佛性。要认识自己有几两力，量力而为，不要说谎，说谎是学佛最忌讳的！承诺要视自己能力而定，不可轻易承诺，已承诺必须履践。 [合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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