自觉觉他最新视觉报道_怎么才能让狗进自己的狗窝(2024年12月全程跟踪)
“菩萨”是印度的梵语,具足说“菩提萨埵”,中华译为“觉有情”,意思就是自觉觉他,自利利他,自度度他,上求佛道,下化众生的道理。那么,怎样叫做自觉觉他呢?菩萨自己觉悟“人生真相”,从无始来到于如今,它是没有生死相,没有烦恼相,没有男女相,并且没有山河草木、森罗万像等差别相,如心经上所说:“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减…至于无智亦无得,”就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙,形形色色等相的,都是从真起妄的幻相,所谓“唯识所变”,如一翳在目空花乱坠;亦若“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”也。好象舞台上的戏子,做官发财,讨妻生子,顷刻间变作讨饭化郎!台下人看得认真,代为啼笑!试问剧子原无这些心想,本是个常人,都是假的。菩萨也是这样,一方面彻悟自性本来无生清净,另一方面透视人间诸法,皆是梦幻泡影,金刚经说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所以自明白之后,发心修行至于福德有余,就要深涉国家社会服务人群,宏法利生,令一切有情,也要觉悟真理,自利益人,这才叫做“觉有情”的意趣。 ——百年虚云师
真正厉害的人,都在修炼意念力 人生一切的修炼,本质上都是意念的修炼。古今中外,无论是东方儒释道文化,还是西方生命觉醒体系,所有的修行方法最终都指向意识觉醒,指向意念修炼。通过提升意念力量,加强对自己身心能量运作的精准管理与自觉规范。 真正厉害的人都是意念力修炼的高手,他们不是去费心研究人性,而是专注培养一颗高级的灵魂。他们在道与德的层面上开发自己的意念力,以道驭术,以意引气,生产人生根本的智慧与能量。 他们顺应天道法则,忘记小我,全然臣服于宇宙内在的整体意志,在真我的引领下,让一体的智慧、神性的智慧自动运作,自然流淌。他们顺天应时,努力通过身心整体产生的高级意念活动来达成两者的合一。 在符合宇宙根本规律的前提下,酣畅淋漓的呈现意识的无穷力量。他们心存敬畏,坚定不移的相信意念的力量,一心一意的在更高的意识能量层级上展现自己的意念,创造活动。心神合一,以强大的意念,显化生命内在的丰盛富足。 他们以终为始,当下即是头顶蓝天,脚踩大地,与蓝天虚空成为一体,把自己的命运发展主动融入到人类整体的进化升级轨道中。合一中正,自觉觉他,他们相信集体气场,把自己置身于一个积极光明群体场中,提升自己的意识层次。 不知不觉间改变着自己的身心能量磁场,他们小心谨慎的使用自己的意念,每时每刻关照自己的意念。使自己的意念活动始终处于光明信念的照耀下,形成有强大穿透力的能量磁场,他们自觉打开自己的生命格局。提升自己的意识境界,把尽可能多的人装进自己的精神世界。 通过服务更多的人来升华自己、圆满自己,他们惟精惟一,意识极致聚焦,身心高度合一,与天地万物和谐共振。从身体内流淌出无限的智慧与能量。他们随时随地向周围环境的人事发射祝福一切的美好意念,虔诚的种下良善的意念种子。真诚的希望万事万物都有一个光明的出路,他们让一切光明的意念、运行模式进入自己身体,进入神经血液,进入身体的每一个细胞,成为自己的潜意识,自动自发自觉觉他,一切自然而然。
【自他不二,自觉觉他】 「世间三千问」问:感觉度他人容易,度自己却很难? 答: 但求耕耘,莫问前程。 若无四相,方为真度。「天道」
菩萨是梵语,翻成中文是“有情觉”,众生里边一个觉悟的人。有可翻“觉有情”,自己觉悟后,再以自己所觉悟的道理,令其他众生也觉悟。这就是自觉觉他,自己觉悟了,也愿一切众生觉悟;又可以说是自利利他,自己有大智慧,也愿一切众生有大智慧。有了大智慧,就不颠倒了。 【南无宣化上人】
教育之目的:为后世造就利国利民之人才。 学问之理念:为众生启发自觉觉他之慧知。 ——南怀瑾
真正厉害的人,都是意念力修炼的高手 人生一切的修炼,本质上都是意念的修炼。 古今中外,无论是东方儒释道文化,还是西方生命觉醒体系,一切的修行,万法归宗,殊途同归,最终都指向意识觉醒,指向意念修炼,通过意念力量的提升跃迁,加强对自己身心能量运作的精准管理与自觉规范。 真正厉害的人都是意念力修炼的高手,他们不是去费心研究人性,而是专注培养一颗高级的灵魂,他们在道与德的层面上开发自己的意念力。以道驭术,以意引气,生产人生根本的智慧与能量。 他们顺应天道法则,忘记小我,全然臣服于宇宙内在的整体意志,在真我的引领下,让一体的智慧、神性的智慧自动运作,自然流淌。 他们顺天应时,努力通过身心整体产生的高级意念活动来努力达成两者的合一。 在符合宇宙根本规律的前提下,酣畅淋漓的呈现意识的无穷力量。 他们心存敬畏,坚定不移的相信意念的力量,一心一意的在更高的意识能量层级上展现自己的意念,创造活动。心神合一,以强大的意念,显化生命内在的丰盛富足。 他们以终为始,当下即是头顶蓝天,脚踩大地,与蓝天虚空成为一体,把自己的命运发展主动融入到人类整体的进化升级轨道中。合一中正,自觉觉他,他们相信集体气场,把自己置身于一个积极光明群体场中,提升自己的意识层次。 不知不觉间改变着自己的身心能量磁场,他们小心谨慎的使用自己的意念,每时每刻关照自己的意念。使自己的意念活动始终处于光明信念的照耀下,形成有强大穿透力的能量磁场,他们自觉打开自己的生命格局。提升自己的意识境界,把尽可能多的人装进自己的精神世界。 通过服务更多的人来升华自己、圆满自己,他们惟精惟一,意识极致聚焦,身心高度合一,与天地万物和谐共振。从身体内流淌出无限的智慧与能量。他们随时随地向周围环境的人事发射祝福一切的美好意念,虔诚的种下良善的意念种子。真诚的希望万事万物都有一个光明的出路,他们让一切光明的意念、运行模式进入自己身体,进入神经血液,进入身体的每一个细胞,成为自己的潜意识,自动自发自觉觉他,一切自然而然。
善良其实是一种选择 —— 能依五戒十善生活,是人天乘的善; 能断贪嗔、我执,是解脱道的善; 能发菩提心,修六度万行,是菩萨道的善; 彻底断除贪嗔痴、自利利他、自觉觉他、觉行圆满的,是最究竟圆满的佛果之善。 佛法看世间」「信仰」「修行」「遇见艺术」
河南河洛康家百年旺族,旺了400多年,今现场听康华兰老师《百年望族》,三天课.家文化,自觉觉他.「生活手记」
【原文】[发明]佛者,觉也。自觉觉他,觉行圆满,名之为佛。自心中人人有觉,则自心中人人有佛矣。若云泥塑木雕,方名为佛,则是愚夫愚妇之佛也。若云降祸降福,斯名为佛,是又唐宋诸儒之佛矣。愚夫愚妇终日言佛,而佛实未尝敬。唐宋诸儒终日镑佛,而佛实未尝毁者,以其皆不知有佛也。◎佛为三界大师,即诸天,诸仙,梵王,帝释,犹当恭敬礼拜,而况具缚凡夫乎。◎礼一佛,即当观想礼无数佛。礼现在佛,即当观想礼过去未来佛。要使十方三世微尘数如来前,一一皆有我身修供养,方为善拜佛者。◎诸佛经典,与世间之善书不同。一则但知谋及身家,一则直欲救人慧命。一则止能谈议现在,一则直欲福利多生。世间若无佛经,则天上天下,皆如长夜。所以胜天王经云,若法师所行之处,善男子,善女人,宜刺血洒地,令尘不起,如是供养,未足为多也。◎念经能解其义,复能如说修行,固为上也。若不能解其义,但存敬慕之心,亦得无量福报。譬之儿童服药,虽未谙其方,却能除病。 【译白】[发明]佛,是觉悟之意。自己觉悟后,教化令他人也觉悟,直至觉行究竟圆满,方名为佛。自心中人人都有觉性,所以自心中人人都有佛。若认定泥塑、木雕之佛像才能称之为佛,那是愚夫愚妇心中之佛。若认为能降灾降福的才能称之为佛,那是唐宋时诸儒者心中之佛。愚夫愚妇整天谈论佛,而对佛其实并不曾存恭敬心。唐宋时诸儒者整天诽谤佛,而佛其实并没有受损害。因为他们都不知佛的真正意义。◎佛是三界导师,即使是天人、神仙、梵王、帝释,都尚且对佛恭敬礼拜,何况凡夫俗子呢?◎礼拜一尊佛时,就当观想是在礼拜无数佛。礼拜现在佛,就当观想是在礼拜过去、未来诸佛。要使十方三世微尘数佛前,一一都有我身在修供养,这样才是真正的拜佛。◎诸佛经典与世间之善书不同。一是只知为本身和家庭着想,一是直接要挺救众生慧命。一是只能谈论现世,一是直接要福利众生多世。世间若没有佛经,则天上人间皆如漫漫长夜。所以《胜天王经》上说:“善男子,善女人,宜刺血洒地,令尘不起,如是供养,未足多也。”◎念经能理解其中之含义,又能如说修行,固然最好。若不能理解其义,但在念经时存恭敬仰慕之心,也得无量福报。譬如儿童服药,虽不认识其药方,却能除病。 摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:或拜佛念经
利益他人,成就更好的自己! 修行并不是让你事事顺心,而是让你明白为什么会有不顺。修行不是等待菩萨来救赎你,而是需要你自渡,向内求,提升自己的内在认知。修正自己的贪、嗔、痴、慢、疑,利益他人,圆满自己。 修行前,错误都是别人的;修行后,因果都是自己的。修行前,什么都想要;修行后,什么都不缺。生活原本不苦,苦的是欲望过多;人心本来不累,累的是放不下的太多。 终身学习,智慧经营,达善社会!坚持记录,意在勉励,勤心莫退。自利利他,自渡渡他,自觉觉他!
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自觉和觉他
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05-04 07:34 全部评论 大家都在搜: 自觉觉他
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做人不仅要自觉自利,并且还要觉他利他,这才是大愿大行
越孤独, 就越接近真相.当超越了孤独,
佛性就是自觉觉他的德性
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随笔:生命之光,可自照,可照人;智慧之光,可自觉,也可觉他
沧海桑田故人远, 同登彼岸共协力. 己所不欲不施人, 自觉觉他求大同
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心本自在,自觉觉他!
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生命内在的觉醒,可以帮助我们解除生命内在的困惑,烦恼
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智慧人生 #生活感悟 人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即"自觉"
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吾日三省吾身,方能自立立人,自觉觉他
自觉觉他 觉行圆满
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本文讲述了证道歌中的哲学思想,强调了"在"与"不
觉,自觉,觉他, 核心在自我, 没有自觉, 成长难继. #人生百
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以术载道,以拳弘道!自利利他,自觉觉他!
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—草木与爱】 为使命感而活,为爱而来,自觉觉他
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真正的修身就是自觉,觉他;自度,度他的过程.也就是说自己好好
自觉觉他 觉行圆满
佛者,具足自觉,觉他,觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大
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佛性,即"自觉"和"觉他"的德行
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