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克己守心最新视觉报道_克己守心的句子(2024年11月全程跟踪)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

克己守心

花有花期，人有时运，学会守心克己，做好自己的事，修好自己的心。「不要看见别人发光就觉得自己暗淡」

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别人的事，有法律监管，有道德约束，过分打扰、事事操心对谁都是负担，保持一分的距离和关注就是最好。真正自律的人，都懂得克己守心。人生不过三万天，精力时间都是有限，手伸得太长，就没有空间做好自己的事。闲事莫要多管，人闲多做提高。先尽心管好自己，再适度关心别人，才是一个人处世的最大智慧。

西班牙华裔亿万富翁姚南山，决定娶一个57岁村妇为妻。当时决定公布时，富翁遭到全家反对。因为这村妇57岁。年龄大。要长相也没长相，要才华也没才华，跟富翁身份完全不匹配。但富翁一意孤行，执意跟这位村妇结婚。那么，这位村妇魅力到底在哪里？富翁图她什么？ 01 浙江省云和县梯田景区，55岁的姚南山与朋友同游，对着美景赞叹不已，流连忘返。直到天色已晚，他才和朋友一起下山。待俩人走到山脚时，回城的末班车早已没了踪影。姚南山敲了敲一户人家的门并礼貌问询： “有人吗？可以借宿一晚吗？” 没多久，一名中年村妇闻声开门，热情地招呼他们进屋。她叫刘丽娟，比姚南山大两岁。衣着朴素，是地地道道的“梯田女”。一头短发，一口乡音，笑起来极具感染力。姚南山生怕给对方添麻烦，于是问道： “我们不请自来，不会让您厌烦吧？” 刘丽娟摆了摆手，用三言两语打消他们的顾虑： “我们这里经常有外地人借宿，这儿的人都已经习惯了。任何一户人家都会这么做的，你们不用拘束。” 接着，她干脆利落地把客房收拾好，还拿出当地特有的田鱼干招待他们。姚南山和朋友连吃带住，实在过意不去，想按当地的住宿标准付钱。刘丽娟却怎么也不愿意收下： “出门在外，乡里乡亲，相互帮衬是应该的。” 说完，她便继续忙前忙后，笑着招呼他们吃饭。晚饭后，刘丽娟收拾完碗筷，就在院子里挑起水来。她似乎一刻也闲不下来。虽然大汗淋漓，但她的脸上始终挂着微笑。对此，姚南山十分好奇，忍不住问道： “你真的是个快乐的人，到底是什么经历，能让你修炼成这样。” 刘丽娟擦了擦汗，笑着摆摆手： “哪有什么修炼，我不过是命比别人苦些，就容易满足吧。” 就这样，两人开始聊起彼此的过往。 02 姚南山出生于浙江省青田县。他38岁那年，周围掀起一股出国淘金的热潮。他抓住了机会，独自一人闯荡西班牙，把妻子和孩子留在国内。从此，他开启了背井离乡的生活。出国第二年，他在塞维利亚开了一家餐馆。营收稳定后，他把妻儿都接到西班牙来。一家五口，在异国他乡扎根。慢慢地，他凭借着机遇与努力，坐拥亿万身家。他事业有成，家庭美满，深受上天的眷顾。然而，命运却给他开了个偌大的玩笑。他妻子因病去世，只留下三个孩子。就这样，他带着遗憾过了大半辈子。这是姚南山的往事。那刘丽娟呢？她又因何得到富翁爱慕？两个字：相似。刘丽娟同样出生于浙江省青田县。 20岁那年，她经人介绍，与同乡一男子喜结良缘。男子名叫蓝水平，比她大两岁。虽然家境贫寒，但为人老实。夫妻俩婚后的生活还算过得平淡幸福。美中不足的是，俩人结婚十年，刘丽娟却一直未孕。夫妻俩求子心切，渴望拥有自己的孩子。刘丽娟31岁，在当年，这样的年纪就算怀孕，也是“高龄产妇”。夫妻俩心如死灰，以为这辈子都与孩子无缘。不曾想，也就这一年6月，他们在家门口发现了一名被丢弃的女婴。夫妻俩喜出望外，收养了这名女婴，并取名为蓝芳芳。平日里，刘丽娟夫妇悉心照顾着女儿。可日子一天天过去，女儿却一直体弱多病。女儿一岁那年，刘丽娟发现她的双腿根本无法伸直。这意味着她将无法学会走路。夫妻俩心急如焚，想尽办法四处求医。当年，小县城的医疗设备较为落后，他们迟迟找不到女儿的致病根源。刘丽娟只好带着女儿辗转于各大医院。蓝芳芳十三岁。她被确诊为股骨头坏死，治疗费用高达10万元。那时，刘丽娟家境贫寒，10万对于他们来说是遥不可及的天文数字。亲戚朋友知道后，纷纷劝道： “毕竟不是亲生的，你养了那么多年已经仁至义尽了，不如趁着现在年龄小将她丢掉。” 刘丽娟于心不忍： “我养了她十几年，就是一个猫儿狗儿焐热了也舍不得，更何况她是我女儿。” 夫妻俩到处借钱，东拼西凑。一次，借钱路上。丈夫蓝水平从山上滚落摔断了腿，但为了省钱，他没去医院。后来，夫妻俩凑齐了10万，给女儿做手术。手术很成功，女儿终于站了起来。可丈夫蓝水平却因耽误了最佳治疗时间，落下终身残疾。麻绳偏挑细处断，厄运专找苦命人。更大的厄运降临。 2010年，蓝水平被诊断出胃癌晚期。一年后，他撒手人寰，留下20多万元的巨额债务。从那时起，刘丽娟便开始日夜忙碌。一边还债，一边养育女儿。直到姚南山和刘丽娟的相遇，才给彼此的生活都照进了一束光。 03 姚南山和朋友在刘丽娟家里留宿了两天，感受到了久违的快乐。白天，他不是在附近拍照，就是在院子里和刘丽娟一起喂养鸡鸭。傍晚，俩人就会在一起聊天谈心。他们明明是萍水相逢，却相见恨晚，胜似知己。他欣赏刘丽娟的从容和坚韧，欣赏她的平凡和乐观。临别之际，姚南山向刘丽娟表达了爱慕之情： “余下的生命里，如果能和你作伴，将是我最大的幸运。” 她沉默了许久。回想起自己孤身一人，历经风霜，走过半生。又看着眼前的男人，体贴而真诚。她心生动摇，但理性终究战胜的感性。于是，她对姚南山说： “我没办法答应你，我还有很多债要还，不能拖累了你。” 这句话，是婉拒，也是责任和担当。姚南山听懂了，也更加深信，她是自己的命中注定。姚南山准备回西班牙。临行前，他给刘丽娟打了一通电话： “我要出趟远门，你可以来青田吗？我有个东西想要麻烦你帮忙照看。” 中午，刘丽娟来到青田赴约。姚南山喜上眉梢，打算做一大桌子好菜接待她。然而，当他做好饭菜出来，才发现刘丽娟已不告而别。邻居说：“她已经回去了。” 姚南山十分不解。问了邻居才知道，原来，在他做饭的时候，刘丽娟和邻居闲聊得知了真相 ——姚南山是拥有亿万资产的海外华侨。在西班牙开了餐厅，在老家投资了铝合金和钢化玻璃工厂，目前在国内有六、七套房产。姚南山连忙追了出去，来到她家门口。刘丽娟闻声而来，却不愿开门： “你不该戏弄我，还是回去吧！” 一句话，让他慌了，他连忙解释道： “我不是故意隐瞒你，只是一直没有找到合适的机会告诉你，都怪我不好。” 刘丽娟善解人意，听了他的解释，反倒自责起来，认为自己不该不告而别。她说： “我只是一下子接受不来那么多信息，既然现在清楚了，也没什么大不了。” “你是亿万富翁也好，身无文分也好，咱们的情谊是一样的。” 临行前，刘丽娟给姚南山准备了很多土特产，还叮嘱他注意安全。他回到西班牙，经过一段时间的深思熟虑后，对孩子们说： “我想回国生活。” 却遭到了三个孩子的一致反对。但他坚决要把产业交给孩子们打理，从此归隐田园。 2014年秋天，姚南山再次敲响了刘丽娟的家门，并且用承诺表达爱意： “你不是想开一间民宿赚钱还债吗？这是我的强项，就让我留在云和，我来帮你设计。” 刘丽娟又惊又喜，深受感动。从此，云和梯田山村农妇家，多了一位高大而忙碌的身影。 04 平日里，姚南山经常和刘丽娟一起喂鸡、挑水。他听她讲梯田故事，她听他说西班牙趣事。俩人就这样相依相偎，经营民宿，扶持左右。后来，孩子们回到国内，准备劝父亲回西班牙生活。可当他们看到父亲写在脸上的满足和幸福、感受到刘丽娟的热情和温暖时，瞬间理解了父亲为爱奔赴的决定。姚南山和刘丽娟办了简单的婚礼仪式，正式步入婚姻的殿堂。原本，刘丽娟不愿意结婚，处处为对方考虑： “我爱的是你的真诚，我不想因为我们结婚，影响了你和孩子们的财产继承。” 姚南山对此非常感动： “你放心，我会处理好关系，不会影响任何一个爱我和我爱的人。” 婚礼仪式上，姚南山对刘丽娟说： “我的人生圆满了。” 如今，姚南山和刘丽娟已经相识、相知、相爱了十年。这十年，两人没有传出绯闻。也没有冒出离婚或为利益反目之类的消息。他们就这样一直处着。隐居山河，让人羡慕。准确说，是部分人羡慕。因为姚南山的选择其实很有争议。有人说，这富翁不懂享受。这么有钱了，结果找个年过半百的女人，怎么想的？心里不遗憾吗？我却不以为然。这世界有两种男人。一种是在情爱方面，一辈子都受困于动物本能。有钱要找年轻貌美的。没钱就更想找年轻貌美的，或PC，或一夜情，或打开附近的人。他们总是想得到更多性资源，以满足作为雄性生物的原始本能。多数男人是这种。另一种是在情爱方面，选择超越本能的人。他们以精神爱慕为导向。去爱，去看见，去感受一个灵魂和另一个灵魂之间的共频。然后，克己守心，用一生去践诺。前者有前者的快乐。但我相信，本能满足是易逝的。一阵风来就叮当作响的欢愉，终究比不过静水流深所带来的静谧，更长久，也更使人满足。

读书的秘诀：心不外驰，气不外浮读书和学习的方法其实很简单，但也很深奥。就像种地一样，读书也需要心身合一。古人非常重视这两件事，因为它们不仅能修炼身心，还能让我们在生活中更加专注和认真。读书的时候，首先要做到心不外驰，气不外浮。这意味着你要全身心地投入，不敷衍、不浮躁、不执着。尽人事，听天命，知足常乐，守心克己。这种态度和方法可以延伸到我们生活的方方面面，包括工作、学习、甚至家庭。总之，读书不仅仅是为了获取知识，更是为了修炼身心。只有当我们真正用心去读，才能真正理解书中的精髓。

一个人，只有做到守心克己，方能成己。一个人，也只有守住自己，才能够慢慢得到顺境，跨过逆境。如此，把自己过得越来越高贵。庄子有言：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”共勉共勉~

忘机赋经言：阿修罗道，渡己渡人。言语道断，真性为空。回头是岸，虽败犹荣。故言，木寻水流，不触两岸；澄水搅之，无睹其影。去心垢染，行即清净；“三毒”消灭，人命天分。经言：患生多欲，断欲精进。物不奢恋，心旷福门；一切苦厄，心狭祸根。去奢去泰，戒急用忍。纷华不染，残月犹明。半世流离，闲窗销昼。是故，财色如刃，魅惑众生。身心俱疲，荧惑守心；克已守心，若梦若醒。人间半途，不灭不生。诛妖灭魔，垢去明存；达识心源，即见道真。故尔，迷途知返，何怖何忧？结解同因，妄真若佞。志道所指，慎独守正。声显名著，有我无人。悟无为法，不减不增。经言：勿信汝意，色会祸生。会近迷远，当为不为。浊世莲花，千里逢迎。生命无乐，缘生如幻；缘起事去，缘灭如真。毫厘谬失，弦绝矢尽。百里扫榻，经世济民；灭众生苦，利乐有情。故言，川不辞盈，为道日损。苍山负雪，不垢不净；岁月不居，非物所拘。万物一府，人生须臾；高山仰止，同为枯骨；无贵无贱，死生同状。故而，一心无累，四季良辰。闲来饮酒，醉后吟诗；小窗高卧，小阁藏春；风展残书，一段芳华。岁月静美，白鹤忘机。 2024.9.30 注： ⷥ😦œ𚯼Œ出自《庄子ⷥ䖧𗥤饜𐣀‹，道家语，意为消除机巧之心。用以指淡泊清净，忘却世俗烦庸，与世无争。 ⷢ€œ经言”是一个广义的概念，可以指代多种不同的文献或作品。‌在不同的上下文中，“经言”可能指的是儒家经典、中医典籍或其他领域的经典著作。如在儒家经典方面，‌“经言”通常指儒家十三经‌。 ⷩ˜🤿—道是梵文音译。《佛说观佛三昧海经》阿修罗道意译为非天、非同类、不端正、不酒神，它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处；说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通；说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 ⷨ耨ﭯ𜌨ﭨ耦–‡字，争辩分别；道断，修行真如之道就被语言掩盖而断绝了。 ⷥ𗦜𑧆𙣀Š朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。 ⷣ€Š楞严经》偈言“真性有为空，缘生故如幻，无为无起灭，不实如空华”。真性为空，幻化万物是真性的表现形式。一切都是幻，但我们所幻的界和本身所处的界，由自己的意识纯度和强度决定。 ⷨ忦𑉂𗦉쩛„《扬子法言ⷩ—ž卷第五》：“故言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣！”意思是语言反映作家的内在思想感情，文字反映作家的精神面貌，从中可以看出一个人的内心世界和精神品格。 ⷣ€Š四十二章经》:“夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住……”佛陀说，要修学佛道的人，就好像一根木材漂在水上，顺着流水往前走，要不触到两岸才可以。 ⷣ€Š清静经》“六欲不生，三毒消灭”，这“六欲”和“三毒”就是烦恼的源头。三毒指佛教中的贪欲、嗔恨和愚痴，它们是导致人们产生烦恼和痛苦的根源。 ⷥ䩥ˆ†，指的是一个人在某个领域或方面拥有的内在素质和潜在能力。 ⷢ€œ患生于多欲”出自《淮南子》，强调了过多的欲望会带来祸患。 ⷦ첯𜌦첦œ›。断精进，是指断除一切不良习性。 ⷦˆ’急用忍最早是康熙给雍正的题词，就是戒除急躁要靠忍耐的办法。 ⷢ€œ粗粝能甘，纷华不染”出自清ⷧŽ‹永彬《围炉夜话》，一个人如果能够甘愿忍受艰苦的生活条件，不被世俗声色荣华所迷惑，保持清醒的头脑和纯粹的内心。 ⷥ…ƒⷧŽ‹实甫《杂剧ⷨ忥Ž⨮𐂷草桥店梦莺莺(第四本)》：“晓星初上，残月犹明。”残月犹明意思是虽然月亮已经残缺，但仍然明亮。 ⷥ𗦝Ž清照《满庭芳》“小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽”。“闲窗”则进一步描绘了这个空间的宁静和安逸，即使白天流逝，它仍然享受着平静和舒适。“销昼”意味着时间在这个空间里仿佛被消磨，强调了时间的缓慢流淌和空间的静态。 ⷨ禃‘守心，出自《史记ⷧ禥狧š‡本纪》，“三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰’始皇帝死而地分’”。在秦始皇三十六年，火星（古代称为“荧惑”）运行到心宿附近，这种现象被称为“荧惑守心”。这种现象被认为是不祥之兆，预示着国家将有灾祸‌。又《史记ⷥ𜠤𛪥ˆ—传》中讲苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。 ⷥ…‹己守心，出自《礼记中庸》，“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人”。意指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。 ⷨ‹妢樋婆’，《南华经》庄周梦蝶“浮生若梦，若梦非梦，浮生何如，如梦之梦"，类似若寐若寤，似醒非醒。意思是像睡着又像醒着，把人生当作短暂虚幻的梦境。 ⷣ€Š人间半途》是一首关于时光与回忆的歌曲，表达了对生活、爱情和人生的深刻感悟。‌ “人间半途”，也可以理解为人生旅途中的一半路程，象征着人生的中途阶段。 ⷢ€œ不生”、“不灭”‌是一个重要的哲学和宗教概念，尤其在‌道家和‌佛家中被广泛讨论。《心经》：不垢、不净，不生、不灭。谚语：“不生不死，不死不生。”意思是指没有生就没有死，没有死就没有生。‌ ⷤ𝛦•™中的“诛妖灭魔”主要是指通过修行和智慧来对治内心的烦恼和外在的障碍，以达到修行的目的，放下内心的贪、嗔、痴。道教中的诛妖灭魔主要是指通过法术和仪式来捕捉、收伏或驱逐妖魔鬼怪，以保护人类免受其害，这一行为通常由道士或僧人执行。 ⷥž⥎𛦘Ž存，意味着污垢被去除后，明亮和纯净的状态就会显现出来。 ⷧ𛓨磥Œ因，是佛教中的一个重要概念，指的是修行过程中结与解的根本原因相同。 ⷦœ‰我无人，出自民国蔡东藩《五代史演义》"（朱温）到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人"。极言其自傲而轻视他人。 ⷦ— 为法，佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。 ⷢ€œ不增不减”是一个哲学和宗教概念，主要出现在佛教经典中。《华严经》和《心经》中，强调的是一种不变、常住、遍一切处的状态，即事物本质上既不增加也不减少。 ⷢ€Œ“妄真同二妄，言妄显诸真”是《楞严经》中的一句偈语，意思是用错误的言论（观点、立场、视角）去描绘（判定、观察）真理，则言论和真理都是错误的。‌“若佞”中的“佞”是指用花言巧语谄媚他人‌‌。 ⷣ€Š四十二章经》言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生。“慎勿信汝意”：你不要听你自己意念的话；“慎勿与色会”：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上；“色会即祸生”：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来。 ⷣ€Š四十二章经》“会者近尔，迷者远乎”，意思对于真理或道的理解，明白的人会与之接近，迷惑的人则会远离。 ⷣ€Š礼记ⷧ𛏨磣€‹：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” ⷥ”ⷦŽ华《吊古战场文》：“鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。”弦绝矢尽，意思是琴弦断了，箭也用尽了，形容战斗到最后，无力再战了。‌ ⷧ𛏤𘖦𕎦𐑯𜌥‡𚨇ꣀŠ抱朴子ⷥ𘾣€‹，意思是使社会繁荣，百姓安居。‌ ⷥˆ餹有情‌是一个‌佛教术语，其中“利”指的是利益，“乐”指的是快乐，“有情”指的是众生。 ⷥ𗝤𘍨𞞧›ˆ，出自晋ⷥ𜠥Ž《励志诗》，意思是江河湖海不弃细流，故而浩浩荡荡。‌ ⷤ𘺩“日损，出自‌《道德经》第四十八章，意思是求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。‌ ⷩ폦™‹ⷥ픨ž《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”指光阴不能停留，像流水一样消逝。 ⷣ€Š四十二章经》中“非物所拘”，指不受任何物质的束缚和限制，达到一种自由自在的状态。 ⷣ€Š庄子ⷥ䩥œ𐣀‹“万物一府，死生同状”，万物最终归结于同一，死与生并不存在区别。 ⷦ˜Žⷩ™ˆ继儒《小窗幽记》：“一心无累，四季良辰。”没有被外界的东西所负累，那么不论什么时候都是好时辰。 ⷧ™𝩹䥿˜机，出自宋ⷦ𑤦⣀Š八声甘州ⷦ‘˜青梅荐酒》“羡青山有思，白鹤忘机”，意思是我常常羡慕青山安详宁静，好像在凝神沉思，也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，忘记了人世的权谋机变。

克己独慎守心明性「日常分享」「演员胡希凡」

学会以简单对复杂，以纯净对喧嚣，享受蓝天白云的惬意，欣赏一花一草的灵动把孤独喂饱，把回忆锁好，对温暖拥抱，与孤独和好。每一段无法继续的爱情，都有负责保存它的人，才能让另一个人安心往前与其仓皇的追赶日落，不如静待满天繁星

清简之风：诗人笔下的智慧与坚守 𐟍ƒ 𐟍ƒ 君子在独处时，即使无人看见、无人听见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。这句话出自《礼记中庸》，提醒我们在任何时候都要保持清醒和自律。 𐟏…‹己慎独，守心明性。我们要时刻反省自己，保持内心的清明和纯洁。 𐟏𛥥…‹人之心克己，以容己之心容人。我们要学会宽容和包容，对待他人和自己都要有同理心。 𐟍ƒ 大丈夫立于天地之间，当养天地浩然之气，行光明磊落之事。作为一个有志气的人，我们应该胸怀天下，行正道，做正直的事。这些诗句不仅是对君子的要求，也是对我们每个人的提醒。在喧嚣的世界中，保持一份清简和内心的宁静，是我们每个人都需要努力追求的。

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