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玄奘取经的真实历史揭秘_玄奘真实的三个徒弟(2024年12月焦点)

内容来源：毛坦厂SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

玄奘取经的真实历史

唐僧取经：从神话到历史的冒险之旅《西游记》这部经典小说，虽然讲述的是唐僧西天取经的故事，但主角其实是孙悟空，他的勇敢和斗争精神被歌颂。然而，历史上真正的取经主角是唐玄奘，他并非书中描述的懦弱胆小之人，而是一个有勇有谋、意志坚定的僧人。玄奘的取经之旅虽然没有妖魔阻拦，但充满了重重磨难，可以说是一部真实的西行冒险片。他曾九死一生地独闯沙漠，这种经历不止一次。有一次，玄奘带领一队人马翻越雪山，山上常年积雪，风冷如刀。冰川纵横，稍有不慎就会掉入冰缝之中。玄奘和伙伴们克服了巨大困难，终于走出了雪山，但其中大部分人都没有生还。这次经历也让玄奘落下了病根，折磨了他整个晚年。除了大自然的艰险，玄奘还要面对突如其来的土匪。丝绸之路虽然联通西域各国，是通商往来的要道，但沿途国家众多，实力不一，常有匪徒出没。玄奘一路上多次遇到劫匪，有时用财物换取平安，但也有几次面临生死考验。他凭借自己的机智和勇敢化险为夷。人们难以想象玄奘是如何克服这么多困难，走了那么远的路途的？难道只是凭心中的信念？因此，人们幻想出他有神人相助，这也是《西游记》产生的重要原因。其实，在玄奘取经路上并没有那么多的玄幻色彩，只有一次经历让人感到奇异。那时，玄奘已经走到了天竺境内，来到恒河岸边。终于到了目的地，玄奘心中充满喜悦，没有想到在这里却遇到了危险。在恒河边，玄奘遇到了一群异教徒，他们见玄奘身材伟岸，气度不凡就将他绑了起来。他们在恒河边架起了火堆，想烧死他祭祀自己的神。玄奘坐在火堆上，但他并不害怕，而是双手合十默默念经。正当火焰要吞没他的身体时，突然间狂风大作，电闪雷鸣，瓢泼大雨从天而降，将火焰熄灭了。见此情景，异教徒们都十分惊诧，当得知他们烧死的是来自大唐的高僧时，他们纷纷放下武器，向玄奘道歉。玄奘之所以取经成功，一方面离不开他对信仰的坚持和坚定的意志，另一方面也离不开他的支持者，如麴文泰等人。如果没有他们的帮助，玄奘也不可能成功。正所谓“得道多助，失道寡助。”

唐僧偷渡西天取经的真实历史 𐟓š书名：《活在大唐》 ✍𐟏𛤽œ者：侯悦 ———————————— ✨这本书以轻松幽默的方式，带你走进唐朝百姓和皇家贵族的日常生活。书中不仅讲述了唐僧西天取经的故事，还涉及了寺庙和尚、青楼文化以及“吃醋”一词的由来等鲜为人知的历史细节，非常有趣！ 𐟓š这本书共分为7个章节： 𐟒祔朝的社会常识 𐟒祤祔政坛的复杂性 𐟒祔朝的经济与生活：金钱、寺院和房产 𐟒祤祔的外交策略 𐟒秧‘技与文化的高度发展 𐟒祔朝的娱乐风俗 𐟒祤祔女性的地位与风尚 𐟌Ÿ唐僧的原型——玄奘取经的故事： ☁️玄奘听说天竺国的那烂陀寺非常有名，那里高僧众多，佛经无数，他非常向往。于是向政府递交了“西游求法”的申请。 𐟥€然而，大唐的政策是不允许西行的，所以未获批准。于是玄奘便做出了一个惊人的决定——偷渡！ ☁️他刚逃出关卡不久，朝廷的逮捕令就下来了。他不敢走大路，选择穿越沙漠，克服了千难万险，最终成功到达那烂陀寺，在那里深造了五年。 𐟥€学成归来时，大唐的官员、百姓和僧侣，夹道欢迎！估计玄奘也想不到偷渡出去，回国能这样受欢迎！ 𐟌Ÿ青楼文化： ☁️在唐代，去青楼是一种流行文化。大唐的青楼女子就像艺人一样，自身的才艺就是收入来源。 𐟥€大唐的青楼女子分三类，一种是地位较高的，都受过良好的教育，琴棋书画样样精通，专门接待文人才子，也因此有了很多青楼女子与文人墨客的爱情故事，譬如：元稹与薛涛。 𐟌Ÿ“吃醋”一词的由来： ☁️当时，大唐皇帝送了几个美女给房玄龄，然而房玄龄的老婆性格强硬，十分强悍，誓死捍卫“一夫一妻制”，就把那几个美女退回去了。 𐟥€唐太宗给了她两个选择：要么让房玄龄纳妾，要么把毒酒喝了。 ☁️想不到，房玄龄老婆贼刚，说了一句“宁妒而死”，就把毒酒喝下去了。 𐟥€更想不到的是唐太宗给的“毒酒”竟然是醋！从此“吃醋”这个词就流传开来了。 ✨这本书语言幽默轻松，增加了不少读历史的趣味性！对唐朝感兴趣的历史小白们，别错过这本书！

#剧集七夜雪# 《唐玄奘的“意外形象”：颠覆传统认知》嘿，各位小伙伴们！今天咱们来聊聊一个超级有趣的发现。 “还原唐玄奘真实长相，想不到拥有一身腱子肉。”这句话一出来，是不是瞬间打破了你对唐玄奘的传统印象呢？在我们的记忆中，唐玄奘通常是一个文弱的和尚，穿着袈裟，手持禅杖，一脸慈悲地走在西天取经的路上。可现在，突然告诉我们他有一身腱子肉，这简直让人惊掉下巴。想象一下，唐玄奘在西行的途中，不仅要面对各种妖魔鬼怪，还要穿越艰难险阻的地形。也许他为了应对这些挑战，偷偷地练起了武功。白天赶路的时候，他看起来是个温和的和尚，可到了晚上，他就会找个没人的地方，脱掉袈裟，露出那一身结实的肌肉，开始疯狂地锻炼。说不定他还会和孙悟空比一比谁的力气大呢。有一次，我想象着唐玄奘和妖怪打斗的场景。他不再是那个需要徒弟们保护的弱者，而是一个勇猛的战士。他挥舞着禅杖，肌肉紧绷，眼神坚定，把妖怪打得落花流水。妖怪们肯定也会被他的新形象吓一跳，心里想：这和尚怎么和传说中的不一样啊？其实，这个新的发现也让我们重新审视了历史人物。我们常常会根据传统的形象来想象他们，但也许他们还有很多我们不知道的一面。就像唐玄奘，他的腱子肉也许是他在艰苦的旅途中锻炼出来的，也代表了他的坚韧和勇气。小伙伴们，你们对唐玄奘的新形象有什么看法呢？或者你们在了解历史人物的时候有没有遇到过类似的颠覆认知的情况呢？快来一起分享分享，让我们在这些有趣的故事中感受历史的魅力。

沙和尚姓沙？你不知道的冷知识！沙和尚为什么会姓沙呢？其实，这个名字背后有着一段有趣的渊源。首先，沙和尚在《西游记》中被安排住在流沙河，这个名字来源于他出生的地方。流沙河在历史上原本指的是一片茫茫的大沙漠。在唐僧的原型玄奘法师的真实取经经历中，穿越沙漠是他最艰难的一段旅程，差点丧命。这段经历后来被改编成沙和尚在流沙河吃掉九世取经人的故事，以体现金蝉子取经的艰难。沙和尚姓沙，也是为了纪念玄奘法师在沙漠中的艰苦卓绝的经历。然而，沙和尚得名的主要原因并不是这个。他的原型更接近于佛教中的一位丑陋护法大神——深沙大将。深沙大将在佛教中原本是个凶神恶煞的形象，但武力超群，能在危难关头帮助虔诚的信徒。在唐朝人编写的《大慈恩寺三藏法师传》中，记载了玄奘法师在沙漠中迷路、缺水、险些渴死的经历。在他即将放弃时，他梦见一个青面獠牙的鬼面神仙指引他找到了绿洲，帮助他渡过了生死难关。这个神仙后来被认为就是深沙大将。甚至到了日本，遣唐使也深信不疑，专门请了深沙大将的塑像带回日本。然而，中国的民间信仰强大且多变，深沙大将的形象也逐渐被改造。他原本是个助人为乐的好神仙，但因为长相狰狞，逐渐被人们认为是个吃人饿鬼。在《西游记》的前身《大唐三藏取经诗话》中，深沙神是出场的一位角色。诗话中提到三藏法师的前两世分身都被深沙神吃掉。通过这条线索，我们可以将《西游记》中的沙僧与《取经诗话》中的深沙神联系起来。虽然深沙大将在后来的历史中被人们遗忘，但《西游记》中的沙悟净还是继承了深沙大将的一些信仰遗迹。比如，《取经诗话》中深沙大将吃掉两回取经人的故事，以及他最后膜顶受戒成为保护取经人的随身弟子，这些都反映了深沙大将的不同形象。总的来说，沙和尚的名字和形象背后有着丰富的历史和文化内涵，是《西游记》这部经典小说中不可或缺的一部分。

《西游记》里唐僧是唯一真实人物吗？ 𐟏ž️《西游记》的故事其实源于唐代玄奘法师西行取经的真实历史事件。唐僧这个角色家喻户晓，但他的原型玄奘却渐渐被人们淡忘了。 𐟔 虽然现在很难完全了解历史上玄奘取经的真实情况，但通过一些珍贵的历史碎片，我们可以尽可能接近历史的真相。 𐟓œ《西游记壁画与玄奘取经图像》这本书里详细介绍了唐僧取经的路线。它全面搜集了中国境内发现的北宋至清代的玄奘取经图像与西游记壁画，按时代和区域排列，对图像进行了详细解读。 𐟖𜯸 取经图的起源可以追溯到唐代，当时是为了表达对高僧的敬仰而画的唐僧画像。后来，这些画像逐渐演变为具有神话色彩的西游记故事图像。 𐟐Ž 宋金及西夏时期的图像通常以唐僧和白马驮经为主，并随行后来孙悟空（猴行者）的原型石磐陀。 𐟐˜ 元代开始出现四人一马的组合，这已经是明代《西游记》定型的图像。 𐟓š 这本书在保证学术性的基础上，对图像进行了详细解读，文字优美流畅、通俗易懂，兼具文学性和通俗性，含金量高。 𐟓– 通过这本书，我们可以直观了解各个时期玄奘取经故事的面貌和发展演变；刷新考古学、艺术史和文学界学者对玄奘取经图像和西游记壁画的认识，具有重要的历史、艺术和文学价值。

西游记英文版手抄报：经典神话故事 𐟓œ《西游记》是中国最著名的神话故事之一，源自一段真实的历史。公元605年，一位叫玄奘的僧人踏上了一段穿越沙漠的旅程，行走了超过一万公里，前往印度求取佛经。他的大徒弟孙悟空，一只神通广大的猴子，是故事中的真正英雄。 𐟐’孙悟空不同于传统的英雄，他勇敢、正义，掌握了72种变化的本领。他的口头禅是“嘿，我来了”，在取经的路上，他降妖除魔，与猪八戒、沙僧一起帮助唐僧最终到达西域取得佛经。这段旅程象征着一个人的修行过程，体现了自我约束和克服困难的精神。 𐟓š《西游记》不仅是一个神话故事，更是一部影响深远的文化经典。它通过不断超越自我、克服困难的故事，激发了中国人坚韧不拔的精神。这部作品不仅在国内广为流传，也在国际上享有盛誉，成为中国文化的重要代表之一。

《大唐慈恩寺法师传》是一本可读性非常强的书。玄奘的两个徒弟写的，具有非常好的写实性，不同于西游记的打妖怪，对于取经的艰难险阻是真实的历史描述。一个意志超群的人，才能用自己的双脚走完十万八千里。玄奘是偷偷越过边境去取经的，经过五个边境哨，来到大唐与西域各国的分水岭，也就是莫贺延碛（流沙河）。随身唯一装水的袋子被打翻了，面对茫茫八百里流沙，玄奘4天5夜未进水米，迷路中鬼魅魍魉，漫漫黄沙中，除了绝望还是绝望。濒死之际，依然有继续西行的决心。第五天的昏迷的时候，感受到从脸上略过的微微凉风。梦中有个大神叫醒他，于是继续走了一段发现一个水草之地。人和马皆再次得救，恢复体力。这样的艰难险阻不计其数，有人玄奘在流沙河濒死之际倒下又重新站起的这一刻，是重生了。灵魂的重生。这个是非常贴切的。我去学习，我去搬砖，我去开公司，我去搞科研。没有困难的事儿是不值得做的事儿，这历练就像熔炉，有的人提炼一下能提炼出来金属，有的练一下只能矿渣了。没有对错高低，要想自己能提炼出来金属，遇到难事的时候你的骨头要硬。

唐玄奘穿越的八百里流沙河真相揭秘你知道吗？唐玄奘当年取经路上走过的流沙河，其实就是现在的新疆东部和河西走廊西端之间的一个地方，叫噶顺戈壁。这个地方也叫八百里瀚海，或者莫贺延碛。它的气候极端干旱，年降水量不到30毫米，是干燥剥蚀最严重的高原区域之一，几乎寸草不生。由于靠近瓜州，这里经常受大风影响，四季都有大风呼啸。再加上库木塔格沙垅和雅丹地貌广为分布，这个地方显得格外神秘和多变。据记载，这里的沙丘长达八百里，古时候被称为沙河，这里既没有飞鸟，也没有走兽，更没有水草，自然环境极其恶劣。唐玄奘在这里遭遇了西行途中最为险恶的考验。他靠着坚定的信仰和顽强的毅力，才得以穿越这片荒漠。后来，玄奘回忆起这段经历时，依然心有余悸。难怪《西游记》里把这里改成了汹涌澎湃的流沙河，沙和尚还在这里等待玄奘的故事呢！

唐僧取经：史实与小说的行程差异唐僧取经之行，若按实际距离约 12000 公里计算，古人大概每天行走 30 公里，如此算来，似乎四百天左右便能抵达灵山。但在《西游记》这部文学巨著里，其行程被描绘为十万八千里，且唐僧师徒一路西行竟耗费了十四年之久。这部小说乃是依据历史改编而成，真实的玄奘西行有其固有之路程。然小说为彰显唐僧求取真经那坚定不移的诚心，特意将行程延展至十万八千里，漫长的旅途，无数的艰难困苦，十四年的风风雨雨，方能映衬出取经大业之艰辛卓绝，让唐僧的形象更加高大伟岸，其求经之志更加震撼人心，使整个故事充满了传奇色彩与深刻内涵，流传至今仍为人津津乐道。#历史#

《丝绸之路大历史— 你所不知道的细节和真实》丝绸之路大历史（郭建龙著），购于兰州机场，时飞机延误，逗留瞎逛，丝绸之路大历史以其丝绸般质感，敦煌般艳丽，历史应有的厚重感，入了眼。从西汉张骞出使开始的丝绸之路，到清代被迫开放国门，2000多年的时空，注定了它的厚重、纷繁、浩瀚，其中蕴含着很多已淹没在历史长河中鲜为人知的细节乃至真相，包括地理、城市、事件、人物、灼见……它不仅为你打开了丝绸之路的大视野，更打开了我们看世界的新视角。一、张骞出使地域远超我的认知。张骞出使西域目的是寻找大月氏民族，以联合起来夹击匈奴。他从河西走廊到伊犁，一直碾转到了阿富汗、乌兹别克斯坦等地，遇到了乌孙人、大月氏人、大宛人、吐罗火人、匈奴人，他们相互纷争，不断迁移，又不断融合，共同组成了伊朗人种土耳其人的祖先。人们总是乐于相信两个文明最初接触是充满好奇心而又友好的，然而事实上，不同文明的接触总是伴随着暴力和征服。从此后，汉朝的视野被打开，这个统一的集权大国，从封闭的东亚国家变成了国际事务的参与者，并开启了击打匈奴、征服西域之路。二、“西天取经”玄奘并不是第一人。去印度取经第一人是僧人法显，同行的还有慧景、道整、慧应、慧嵬四位僧人。他们从长安出发，翻越楼山（祁连山）到达张掖、楼兰，经过一些西域小国，再翻越险恶的帕米尔高原葱岭，进入巴基斯坦的北天竺，再到阿富汗观看著名的佛影之后一路南下到印度，后经师子国（现斯里兰卡）海道回国。同行的4位僧人，慧景病死途中，慧应死于佛钵寺，慧嵬中途回国，道整最后留在了印度巴连弗邑。法显最后得到了他想要的戒律《摩诃僧祇众律》。古时去往西天的路主要有三条：一条是从天山以北或者伊犁河谷进入哈萨克斯坦境内，第二条是从天山以南进入吉尔吉斯坦；第三条路翻越葱岭进入阿富汗或巴基斯坦，而后进入印度，其中以第三条最为艰难，但可以绕过中亚及阿富汗。法显走的正是最难却是最近的路。在武力与宗教之间，宗教影响力往往更加持久而深远。三、蒙古帝国的铁蹄与宽容。蒙古帝国的铁蹄征服对于中亚地区来说是恐怖的。他们采取的是震撼战术，如果一座城投降，可以保证城市的延续性，只派一个蒙古的长官，其余的政府机构还是当地人控制，不做改变。如果抵抗，一旦攻克就屠城，但却会保留有用的工匠，妇幼虏作奴婢。其中阿富汗的名城巴米扬，所有的生物遭到了屠杀。但对于宗教信仰，它却又是宽容的，保留了当地人自己的信仰。在它的统治时代，佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等，都会被允许。也许正为如此，蒙古，这个曾横跨欧亚，统治了东方中国、西南方的伊朗、叙利亚，西北方的俄罗斯的帝国，在衰落之后却没有留下如阿拉伯帝国伊斯兰教这样丰厚的文化遗产。而对于中国，恰又激起了排外心理，埋下了封闭的种子。四、航海东西方的差异。郑和下西洋，他带去了27800余人，63只船只，一支庞大的舰队，这在当时几乎可以说是一支海军了。郑和的使命简要概括起来就是招抚海外国家臣服明朝并进贡，如果不从即用武力。所以，郑和一路做的最多的是宣读诏书、赏赐财物，动用武力的屈指可数，一次是在爪哇岛的误会，一次是在苏门答腊岛利用当地两派争斗招抚了苏门答腊岛，三是斯里兰卡解决国王袭击的企图；四是帮助苏门答剌国的内部冲突。郑和六下西洋后，耀兵高潮就结束了。由于太过疲累，得不偿失，明成祖不再派舰队，而海外国家也懒得进贡了，宣德皇帝只好再次派郑和出使，希望将外国人带回来，这才有了郑和七下西洋。郑和下西洋，除了耀兵和让远方的国家进贡之外，并没有带来贸易和实质性利益。反观西方，葡萄牙“达.迦马”舰队只有三艘船和一艘补给船，这支小小的舰队却承担起了去往印度的使命，他们用很小的代价，三只船，撬动了东南亚包括我们中国的贸易大门，掠取资源。西方人的贪婪使他们追求的永远是利润，而东方人对礼仪和秩序的痴迷，要的是表面上的臣服和进贡。五、最后的尾声和思考。我们也应该意识到，虽然我们的政权是开放式的，但2000年的封闭传统还是给社会带来了一定影响，于是，随着经济好转和盛世的到来，在改革开放之外，另一股思潮——民族主义也随之到来，这一思潮重新拾起了民族情绪的武器，不断强调2000年的伟大与光荣，而实际上却可能孕育出另一次封闭的种子。在这种思潮之下，中国的民族主义隔三岔五就会出现一次泛滥。在泛滥时期，虽然科技和社会力量还不足以与世界为敌，但人们已迫不及待了——他们太想获得尊敬，但采取的行动却以伤害好不容易建立的开放态势为代价的。我们更应该认识到，中国依然不是最强大的国家，我们的技术水平还很欠缺，并且，即使我们更加强大，还是需要学会与世界共处。能否和平融入世界，是决定我们能否走出治乱循环的关键要素之一。